فإن القطع عليهم (عليهم السلام) بأنهم لا يخرجون المسلمين من باب هدى ولا يدخلونهم في باب ضلالة لا يكون إلا لعلمهم (عليهم السلام) بالدين وأمانتهم على أدائه وبيانه. وبذلك يكونون مرجعاً للأمة فيه.

مجموعة من الأحاديث الواردة في أمير المؤمنين (عليه السلام) خاصة

٨ـ ونظيره حديث زيد بن أرقم، إلا أن فيه: "فليتول علي بن أبي طالب، فإنه لن يخرجكم..." [٢].

٩ـ وكذا قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين (عليه السلام) : "أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي" [٣].

[١] كنز العمال ١١: ٦١١ حديث: ٣٢٩٦٠، واللفظ له / الإصابة ٢: ٥٨٧ في ترجمة زياد بن مطرف / تاريخ دمشق ٤٢: ٢٤٠ في ترجمة علي بن أبي طالب / المنتخب من ذيل المذيل للطبري: ٨٣ / حلية الأولياء ١: ٨٦، في ترجمة علي بن ابي طالب / وذكره باختصار في التدوين في أخبار قزوين ٢: ٤٨٥.

[٢] المستدرك على الصحيحين ٣: ١٣٩ كتاب معرفة الصحابة: ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي

طالب (رضي الله عنه) مما لم يخرجاه: ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه)، واللفظ له / مجمع الزوائد ٩: ١٠٨ كتاب المناقب: باب مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) : باب قوله (صلى الله عليه وسلم) من كنت مولاه فعلي مولاه / تاريخ دمشق ٤٢: ٢٤٢ في ترجمة علي بن أبي طالب / المعجم الكبير ٥: ١٩٤ فيما رواه ثوير بن أبي فاختة عن زيد ابن أرقم / حلية الأولياء ١: ٨٦ في ترجمة علي بن أبي طالب، ٤: ١٧٤ في ذكر بقية أصحاب عبدالله بن مسعود، ص: ٣٤٩ـ٣٥٠ في ترجمة أبي اسحاق عمرو بن عبدالله السبيعي / لسان الميزان ٢: ٣٤ في ترجمة بشر بن مهران الخصاف / التدوين في أخبار قزوين ٢: ٤٨٥ / ميزان الاعتدال ٢: ٣٨ في ترجمة بشر بن مهران. وغيرها من المصادر.

[٣] المستدرك على الصحيحين ٣: ١٣٢ كتاب معرفة الصحابة: ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي

طالب (رضي الله عنه) مما لم يخرجاه: ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (رضي الله عنه)، واللفظ له، وقال بعد ذكر الحديث: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" / تاريخ دمشق ٤٢ص: ٣٨٧ في ترجمة علي بن أبي طالب / الفردوس بمأثور الخطاب ٥: ٣٣٢، ص: ٣٦٤ / حلية الأولياء ١: ٦٤ في ترجمة علي بن أبي طالب / ميزان الاعتدال ٣: ٤٤٩ في ترجمة ضرار بن صرد / الكشف الحثيث ١: ١٣٨ / المجروحين ١: ٣٨٠ في ترجمة ضرار بن صرد. وغيرها من المصادر.