اصول العقيدة

أهمية العقل في الكتاب والسنة

إخفاق العقل في القيام بوظيفته

العقل منشأ المسؤولية دائم

ضرورة استغلال العقل

ضرورة إعمال العقل في أمر الدين

تحديد المراد من العقل

وضوح حجة الله تعالى على دينه الحق

أسباب اختلاف الناس في أديانهم

عبادة الأوثان في العصر الحاضر

مخالفة الدين الحق توجب الخروج عن البداهة

صعوبة الموضوعية في البحث ليست عذر

الموضوعية في البحث عن الدين الحق

احتمال الخطأ من كل أحد

تحديد دلالة الدليل

ينبغي الاهتمام بوضوح الحجة لا بإقناع الخصم

المقدمة

المبحث الأول

في وجوب الفحص عن الدين

وجوب دفع الضرر عن النفس

وجوب الحذر من الضرر المحتمل

تركيز الأديان على الثواب والعقاب الأخرويين

نماذج من العرض القرآني للثواب والعقاب الأخرويين

وجوب النظر في أدلة الدين على كل من بلغته دعوته

المبحث الثاني

في وجوب قبول الحق

موقف القرآن الكريم من المتحكمين والمتعنتين

وجوب التثبّت من صحة الدليل

المبحث الثالث

في عموم حجية العقل

المبحث الرابع

فيما يجب معرفته من الدين

أصول الدين

أصول المذهب الحق

يجب الإذعان بكل حقيقة دينية إجمالاً أو تفصيل

تأكيد الكتاب والسنة على الإذعان بالحقائق الدينية

لابد في الاعتقاد من قيام الدليل الكافي

المقصد الأول

في التوحيد

التوحيد أمر فطري ارتكازي

صدق النبي في دعوى النبوة دالّ على التوحيد

الفصل الأول

في إثبات الخالق

تقسيم الأشياء إلى ممتنع وممكن وواجب

واجب الوجود أزلي خالد

لابد في وجود ممكن الوجود من علة موجدة له

بداهة احتياج الأثر للمؤثر

لابد من استناد العالم إلى علة العلل

بطلان دعوى التسلسل في العلل إلى ما لا نهاية له

دعوى قدم المادة في هذا العالم

بطلان دعوى أزلية المادة

عروض الصورة على المادة يفتقر إلى علة

فرض تصوير سير الكون بفلم سينمائي

شمولية نظام الكون ودقته وروعته

نماذج من العرض القرآني لآيات الله تعالى

كلما تأخر الزمن تجلت عظمة الخالق

الفصل الثاني

في نفي الشريك

الاستدلال على توحيد الله تعالى ونفي الشريك له

الاستدلال على التوحيد بإحكام الصنع وتناسقه

لو تعددت الآلهة لحصل صراع بينهم

لو كان لله شريك لدعا إلى نفسه

ما يجب الاعتقاد به هو التوحيد فقط

المقصد الثاني

في النبوة والرسالة

المبحث الأول

في الحاجة إلى الرسل

تميز الإنسان بالعقل يناسب تأهله للتكليف

قاعدة اللطف تقتضي بعث الأنبياء

إرشاد الناس منحصر بإرسال الرسل

المبحث الثاني

في أمد الرسالة

تجديد النبوة مع تطورات المجتمع

دعوة الإسلام ووقتها المناسب

اليهودية والمسيحية

الكلام حول التوراة والإنجيل

تهيؤ الناس لسماع دعوة الإسلام

اليهودية والمسيحية ليستا خاتمتين للأديان

انتشار الإسلام

الفصل الأول

في القرآن المجيد

أدلة إعجاز القرآن الكريم

القسم الأول

ما يشهد بإعجازه إجمالاً من دون معرفة وجه الإعجاز

اعتماد النبي

تحدي القرآن المجيد دليل إعجازه

محاولات مجاراة القرآن الكريم

القسم الثاني

ما يشهد بإعجاز القرآن المجيد مع معرفة جهة الإعجاز

الأمر الأول

الإعجاز البلاغي

قصة الوليد بن المغيرة مع القرآن المجيد

موقف قريش من تأثر الناس بالقرآن

تعدد أساليب القرآن المجيد

نزوله متفرقاً في مناسبات غير منضبطة

تكرار الفكرة الواحدة بعروض مختلفة

الأمر الثاني

الواقع الجاهلي

تميز القرآن عن ثقافة عصرة شاهد بأصالته

الأمر الثالث

الإخبارات الغيبية

الأمر الرابع

الحقائق العلمية

لزوم الاختلاف لو كان من غير الله تعالى

الفصل الثاني

في بشارات الأنبياء

شواهد صدق دعوى وجود البشارات

القرآن يسجل اعتراف أهل الكتاب

قصة المباهلة

ما بقي في العهدين من إشارات لنبوته

الفصل الثالث

في المعاجز والكرامات

الكرامات الصادرة من أهل بيته

شواهد صدق نسبة هذه الكرامات

كثير منها لم تسجل من أجل الاحتجاج

استعراض القرآن المجيد لبعضه

توجيه عدم تعرض القرآن الكريم للمعراج

الكلام في انشقاق القمر ورد الشمس

تأثير الشمس والقمر على سير الكون

لو حصل هذان الأمران لرئيا في البلاد الأخرى

دفع الوجه المذكور في انشقاق القمر

دفع الوجه المذكور في ردّ الشمس

رواية الخصوم للمعاجز شاهد على صدقه

لا تزال المعاجز والكرامات تتجدد

الفصل الرابع

في شمولية التشريع الإسلامي

الفصل الخامس

في العلوم والمعارف الإلهية

خطبتا الصديقة فاطمة الزهراء

ما صدر عن النبي وآله من الحقائق العلمية

الفصل السادس

في المبدئية والمثالية

التي تحلّى بها حملة الدعوة

فرض احترام أهل البيت

مواقف أهل البيت

تنبؤ الصديقة الزهراء

كتاب الإمام الحسين

خطبة زينب الكبرى

حديث زينب الكبرى

حديث سليمان بن هارون

الكتاب المتضمن تعيين الأئمة

تأثير أهل البيت

تتميم في عصمة النبي

المقام الأول

في حقيقة العصمة ومنشئه

منشأ العصمة في الجهل والخط

منشأ العصمة بالإضافة إلى المعاصي

مذهب الجبريين والمفوضة في أفعال العباد

اختيار المعصوم في فعل الطاعة وترك المعصية

التعبير بالعصمة لا يعني الإجبار

وجوب العصمة لا يعني حصولها قسر

المقام الثاني

في الدليل على عصمة النبي

وجوب عصمة النبي

وجوب عصمة النبي

الدليل النقلي على عصمة النبي

عصمة النبي

ما يجب الاعتقاد به هو أصل النبوة

المقصد الثالث

في الإمامة

إضرار الخلاف والانشقاقات بالأديان

تحذير القرآن الكريم من التفرق في الدين

إعلان النبي

وعد الأمة بالفتن والتحذير منه

شدة التحذير وقسوة التهديد

لابد من وضوح الحجة على مواقع الخلاف المفرّق للأمة

لابد من شدة التثبت في الفحص عن الحق

لا ينبغي حسن الظن بالأشخاص قبل معرفة الحق

لابد من وضوح أدلة الإمامة

المدخل

شمولية إمامة النبي

الإمامة عند الشيعة امتداد لإمامة النبي

الفصل الأول

في الإمامة الدينية

المبحث الأول

في لزوم جعل الإمامة الدينية

تعرض سنة النبي

ثبوت الإمامة في الأديان السابقة

حاجة الإسلام للإمامة

مناظرة هشام بن الحكم بمحضر الإمام الصادق

دعوى أن المرجعية لا تكفي في رفع الاختلاف

دفع الدعوى المذكورة

دعوى أن المرجعية لا تتناسب مع الغيبة

دفع الدعوى المذكورة

المبحث الثاني

في توقف الإمامة الدينية

على النص

المبحث الثالث

في إثبات النص على إمامة

أهل البيت

انحصار دعوى النص بأهل البيت

الطريق الأول الانحصار

حديث الإمام زين العابدين

احتجاج منصور بن حازم

احتجاج ابن أذينة

النصوص الواردة في مرجعية أهل البيت

حديث الثقلين

حديث "كتاب الله وسنة نبيه"

حديث السفينة

حديث "أهل بيتي أمان لأمتي"

حديث "في كل خلف من أمتي عدول"

أحاديث مختلفة تنفع في المطلوب

مجموعة من الأحاديث الواردة في أمير المؤمنين

سعة علم أمير المؤمنين

أمير المؤمنين

استفاضة النصوص يغني عن النظر في أسانيده

آية التطهير

الكلام في نزول الآية في نساء النبي

أحاديث المنزلة

ما تضمن أنه

أدلة الإمامة في الدنيا تقتضي الإمامة في الدين

عموم الكلام لأهل البيت جميع

المبحث الرابع

في تعيين أهل البيت

بركات إمامة أهل البيت

الفصل الثاني

في الإمامة السياسية

المبحث الأول

في ضرورة النص في الإمامة

كفاية الاستدلال المبتني على مرجعيتهم في الدين

المطلب الأول

في الأدلة المناسبة لدعوى

الإمامية إجمال

أهمية الإمامة في الدين تناسب تبعيتها للنص الإلهي

دليل عصمة الإمام

ما دلّ على عدم خلوّ الأرض من إمام

ما تضمن أن الأئمة اثنا عشر

بعض النصوص المناسبة لكون الإمامة بالنص

إجماع أهل البيت

لزوم تصديق الشيعة فيما نقلوه عن أئمتهم

إجماع شيعة أهل البيت على أن الإمامة بالنص

المطلب الثاني

في المقارنة بين اتجاه الإمامية

واتجاه الجمهور

أهمية الإمامة تستلزم تشريع نظام لها متكامل

تكامل نظام الإمامة عند الشيعة

لا تحديد لنظام الإمامة عند الجمهور إلا بالقوة

بعض المفارقات في نظام الإمامة عند الجمهور

نظرية الشورى

المقام الأول

في الشروط التي يمكن جعل

نظام الشورى معها

حدود الشورى وضوابطه

لابد من قيام الدليل الشرعي

لابد من وجود فرقة ظاهرة تتبناه

ما سبق في الشورى يجري في كل نظام يفترض

المقام الثاني

في تقييم نظام الشورى

المبحث الثاني

في إثبات النص على الأئمة

الاثني عشر

انحصار دعوى النص في الأئمة

دعوى أهل البيت ورود النص المذكور

إجماع الشيعة

هل تنهض هذه الوجوه الثلاثة بإثبات النص؟

النصوص الواردة في الإمامة

المقام الأول

في النصوص الواردة في أمير المؤمنين

وأهل البيت عموم

حديث الــدار

دلالة حديث الدار على الخلافة العامة

آيـة الولاية

حديث أبي ذر (رضي الله عنه) في نزول الآية

حديث عمار بن ياسر (رضي الله عنه) في نزول الآية

نصوص المنزلة

نصوص وجوب طاعة أمير المؤمنين

النصوص المتضمنة إمامته أو سيادته أو إمارته أو نحوه

نصوص الوصية

نصوص الولاية

حديث الغدير

استفاضة النصوص وشهادة القرائن بصدقه

ثبوت المنصب لعموم أهل البيت

المقام الثاني

في نصوص إمامة الأئمة بأشخاصهم

لابد من قصر الإمامة على الفاطميين

الإمامة بعد الحسين

آية أولو الأرحام

بقي في المقام أمران

نصوص إمامة الأئمة من ذرية الحسين

الأحاديث المتضمنة ذكر الأئمة

النص على كل إمام ممن قبله من آبائه

الإمام علي بن الحسين زين العابدين

الإمام محمد بن علي الباقر

ما يشهد بعدم إمامة زيد الشهيد

الإمام جعفر بن محمد الصادق

سلاح النبي

جريان الإمامة في الأعقاب من الوالد لولده

ظهور تميز الإمام الصادق

الإمام موسى بن جعفر الكاظم

نصوص سلاح النبي

نصوص جريان الإمامة في الأعقاب

بطلان دعوى الإسماعيلية

بطلان دعوى الفطحية

تميز الإمام الكاظم

الإمام علي بن موسى الرضا

أحاديث سلاح رسول اللّه

أحاديث جريان الإمامة في الأعقاب

بطلان دعوى الواقفة

الإمام محمد بن علي الجواد

أحاديث سلاح النبي

نصوص جريان الإمامة في الأعقاب

صغر سن الإمام الجواد

الإمام علي بن محمد الهادي

الإمام الحسن بن علي العسكري

خاتم الأئمة الحجة بن الحسن

طوائف النصوص الشاهدة بإمامته

حيرة الشيعة بعد الإمام العسكري

الإشارة إلى بعض المؤيدات

الأمر الأول

في عصمة الأئمة

الأمر الثاني

في وجوب معرفة الإمام

المقصد الرابع

في العدل

المبحث الأول

في التحسين والتقبيح العقليين

معنى أن الله تعالى لا يسأل عما يفعل

المبحث الثاني

في القضاء والقدر

بطلان القول بالجبر

بطلان القول بالتفويض

الأمر بين الأمرين

ما يجب معرفته من أمر القضاء والقدر

المقصد الخامس

في المعاد

ما يجب الاعتقاد به من أمر المعاد

كون المعاد جسماني

وقوع البعث بعد الموت في الدني

في بعض الأمور التي كثر الحديث فيه

وهي خارجة عن أصول الدين

لماذا لم يستدل بالنص المعنيون به في الصدر الأول؟

عدم الاستدلال بالنص لا يقتضي التشكيك به

الاستدلال من أجل معرفة الحق والعمل عليه

الاستدلال ببعض النصوص في الشورى

السقيفة انقلاب على النص

الاستدلال من أجل الاحتجاج والإنكار

أهمية حفظ شخص الإمام

تمسك المستولين على السلطة ولو بالتضحية بالإسلام

استعداد السلطة لتصفية المعارضة سعد بن عبادة

محاولة قتل أمير المؤمنين

تقييم أمير المؤمنين

خطورة الاحتجاج بالنصوص الصريحة

دعوى تخصيص أدلة المواريث

حديث للنقيب حول موقف عمر من النص

نماذج من مظاهر استنكار أهل البيت

رواية الشيعة للاحتجاج بالنص

احتجاج الزهراء

بعض الآيات التي قد تشير إليها الزهراء

احتجاج الزهراء

المصادر والمراجع

اصول العقيدة - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٦٠ - صدق النبي في دعوى النبوة دالّ على التوحيد

وقطعاً للمعاذير، ولسدّ الطريق على المكابر والمعاند. وينحصر الدليل عليه ـ بعد ما سبق ـ بالعقل، الذي تقدم في التمهيد التنبيه لأهميته، وأن عليه المدار، وأنه الحجة الباطنة، كما تضمنته الأخبار.

ومن الظاهر أن التوحيد يرجع إلى أمرين: إثبات الخالق، وأنه واحد لا شريك له، فالكلام فيه يقع في فصلين..