اصول العقيدة - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٢٦١ - مجموعة من الأحاديث الواردة في أمير المؤمنين

وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين..." [١].

فإنه لا يكون راية هدى إلا وهو عالم بالدين بكماله، ومأمون على بيانه والإبلاغ به.

١٨ـ وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبداً؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: هذا علي، فأحبوه بحبي، وأكرموه بكرامتي، فإن جبرائيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عزّ وجل" [٢].

١٩ـ وكذا ما تضمن أن أمير المؤمنين (عليه السلام) هو الفاروق، أو فاروق هذه الأمة، الذي يفرق بين الحق والباطل [٣].

لوضوح أن ذلك لا يكون إلا بعد علمه (عليه السلام) بالحق والباطل كامل.

٢٠ـ وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد رأى أمير المؤمنين مقبلاً: "أنا وهذا حجّة

[١] حلية الأولياء ١: ٦٧ في ترجمة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)، واللفظ له / العلل المتناهية ١: ٢٣٩ / تاريخ دمشق ٤٢: ٢٧٠، ٢٩١ في ترجمة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) / المناقب للخوارزمي: ٣٠٣ / نظم درر السمطين: ١١٤ / ينابيع المودة ١: ٢٣٤ / ميزان الاعتدال ٤: ٢٧ في ترجمة عباد بن الجعفي / لسان الميزان ٣: ٢٢٩ في ترجمة عباد بن سعيد الجعفي. وغيرها من المصادر.

[٢] مجمع الزوائد ٩: ١٣٢ كتاب المناقب: باب منه جامع فيمن يحبه ويبغضه، واللفظ له / حلية الأولياء ١: ٦٣ في ترجمة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) / المعجم الكبير ٣: ٨٨ فيما رواه أبو ليلى عن الحسن بن علي (رضي الله عنه) / كنز العمال ١١: ٦١٩ رقم الحديث: ٣٣٠٠٧، ١٣: ١٤٣ رقم الحديث: ٣٦٤٤٨ / شرح نهج البلاغة ٩: ١٧٠ / جواهر المطالب لابن الدمشقي ١: ١٠٥. وغيرها من المصادر.

[٣] مجمع الزوائد ٩: ١٠٢ كتاب المناقب: باب مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) : باب إسلامه (رضي الله عنه) / الاستيعاب ٤: ١٧٤٤ في ترجمة أبي ليلى الغفاري / الإصابة ٧: ٣٥٤ في ترجمة أبي ليلى الغفاري / المعجم الكبير ٦: ٢٦٩ فيما رواه أبو سخيلة كوفي عن سلمان (رضي الله عنه) / كنز العمال ١١: ٦١٦ رقم الحديث: ٣٢٩٩٠ / تاريخ دمشق ٤٢: ٤١ في ترجمة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) / أسد الغابة ٥: ٢٨٧ في ترجمة أبي ليلى الغفاري / ينابيع المودة ١: ٢٤٤. وغيرها من المصادر.