الألفاظ المستعملة في المنطق
(١)
محتويات الكتاب
٧ ص
(٢)
المقدّمة
١٧ ص
(٣)
1- هويّة الكتاب
١٩ ص
(٤)
2- كتاب «الألفاظ» و كتاب «المقولات»
٢١ ص
(٥)
3- كتاب «الألفاظ» و كتاب «التنبيه»
٢٤ ص
(٦)
4- نسخة ديار بكر الخطّيّة (د)
٢٩ ص
(٧)
5- نسخة فيض اللّه الخطّيّة (ف)
٣٢ ص
(٨)
7- نسخة المجلس الخطّيّة (م)
٣٤ ص
(٩)
8- تحقيق النصّ
٣٤ ص
(١٠)
الرّموز
٣٧ ص
(١١)
النصّ
٣٩ ص
(١٢)
الفصل الأول اصناف الالفاظ الداله
٤١ ص
(١٣)
الفصل الثاني اصناف الحروف
٤٤ ص
(١٤)
الفصل الثالث الألفاظ المركبه و اصناف المعانى
٥٦ ص
(١٥)
الفصل الرابع اصناف المعانى الكليه
٥٩ ص
(١٦)
الفصل الخامس اصناف المعانى الكليه المفرده
٦٥ ص
(١٧)
الفصل السادس اصناف المعانى الكليه المركبه
٧٧ ص
(١٨)
الفصل السابع القسمه و التركيب
٨١ ص
(١٩)
الفصل الثامن انحاء التعليم
٨٦ ص
(٢٠)
الفصل التاسع الأمور التي ينبغى أن يعرفها المتعلم لصناعه المنطق
٩٤ ص
(٢١)
الفصل العاشر افتتاح النظر فى صناعه المنطق
١٠٤ ص
(٢٢)
تعليقات على النصّ
١١٣ ص
(٢٣)
المراجع
١١٥ ص
(٢٤)
فهرس الكتب
١١٨ ص
(٢٥)
فهرس الأعلام
١٢٠ ص

الألفاظ المستعملة في المنطق - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٦٣ - الفصل الرابع اصناف المعانى الكليه

مثال ذلك الإنسان و الحيوان و الحسّاس و المغتذي [و الجسم‌]، فإنّ هذه كلّيّات تشترك‌ [١] في الحمل على زيد و عمرو، و الحيوان أعمّ من الإنسان، و كذلك/ الحسّاس أعمّ من‌ [٢] [الحيوان‌]، و الحيوان هو [٣] أبدا أعمّ من الإنسان، و كذلك المغتذي هو (أبدا) [٤] أعمّ‌ [٥] من الحيوان، فالحيوان‌ [٦] يحمل على الإنسان حملا مطلقا، فإنّا إذا قلنا كلّ إنسان حيوان صدق [القول‌]، و كذلك إذا قلنا كلّ حيوان مغتذ. و الإنسان يحمل على الحيوان حملا غير مطلق، و كذلك الحيوان على المغتذي، فإنّا إذا قلنا كلّ مغتذ [٧] حيوان كذب القول من قبل أنّ النبات هو مغتذ و ليس بحيوان‌ [٨]، و كذلك إذا قلنا كلّ حيوان إنسان كذب القول من قبل أنّ الفرس [هو] حيوان و ليس بإنسان، و إنّما يصدق القول إذا قيل [مغتذ ما حيوان و حيوان‌] [٩] ما إنسان. و المشتركة التي بعضها أعمّ من بعض‌ [١٠] متى كان الأعمّ ليس هو الأعمّ‌ [١١] أبدا و الأخصّ ليس هو الأخصّ أبدا فإنّما يحمل بعضها على بعض حملا غير مطلق‌ [١٢]. مثال ذلك الإنسان و الأبيض، فإنّهما يشتركان‌ [١٣] في الحمل على [أشخاص واحدة] [١٤] بأعيانها و كلّ واحد منهما [١٥] [هو] بوجه‌ [١٦] أعمّ‌ [١٧] من الآخر و هو بوجه‌ [١٨] أخصّ من الآخر، و الإنسان ليس يحمل على الأبيض حملا مطلقا و لا الأبيض على الإنسان، فإنّا إذا قلنا كلّ إنسان أبيض و كلّ أبيض إنسان لم يصدق بل إنّما يصدق إذا قلنا إنسان ما أبيض أو أبيض ما إنسان. و الكلّيّات المشتركة [المتساوية المتساوقة] في الحمل‌ [١٩] [٢٠] فإنّ كلّ واحد منها [٢١] يحمل على‌


[١] مشتركة ف، مشترك ك، م.

[٢] منه ف،- ك، م.

[٣] (فوق) د.

[٤] فكم.

[٥] - ف.

[٢٠] - ف.

[٦] و الحيوان فكم.

[٧] مغتدى فكم.

[٨] الحيوان فكم.

[٩] مقيدا لبعض الحيوان أو حيوان ف، مقيد لبعض الحيوان او حيوان ك، مقيد لبعض الحيوان او حيوان م.

[١٠] البعض ك، م.

[١١] اعم فكم.

[١٢] منطلق ك، م.

[١٣] مشتركان ف، مشتركا ك، م.

[١٤] الاشخاص الواحدة فكم.

[١٥] منها ك.

[١٦] يوجد فكم.

[١٨] يوجد فكم.

[١٧] الاعم ك،- م.

[١٩] + المتساوية فكم.

[٢١] منهما ك، م.