فهو أيضا يفضل الإنسان في الحمل. و منها ما يشترك في الحمل فإذا حمل أحدهما [١] على أشخاص‌ [٢] حمل مشاركه على تلك بعينها [٣] و عليها وحدها و لا يحمل على أشخاص سواها مثال ذلك الإنسان و الضحّاك، فإنّهما مشتركان‌ [٤] في الحمل على/ أشخاص ما و ليس يفضل أحدهما [على‌] الآخر لكن يقتصر بكلّ‌ [٥] واحد منهما على أشخاص واحدة بأعيانها فمتى حمل أحدهما على شي‌ء كان الآخر محمولا على ذلك‌ [٦] وحده و لم يحمل على أشخاص سواها [٧]. و مثال ذلك أيضا الحيوان و الحسّاس فإنّهما يشتركان في الحمل و الأشخاص التي يحمل عليها الحيوان فإنّ‌ [٨] الحسّاس يحمل على [تلك‌] وحدها. و المشتركة التي يفضل أحدهما في الحمل على الآخر فالفاضل منهما يسمّى الأعمّ و المفضول يسمّى الأخصّ و يسمّى الجزئيّ، و المشتركة التي لا تتفاضل في الحمل تسمّى‌ [٩] المتساوية في الحمل و المتساوقة [١٠] [في الحمل‌] [١١].

و الحيوان‌ [١٢] أعمّ من الإنسان و الإنسان أخصّ. فأمّا الحيوان و الحسّاس فإنّهما متساويان و متساوقان في الحمل.

(١٤) و المشتركة التي يفضل أحدهما على‌ [١٣] الآخر منها ما [١٤] الفاضل [هو] فاضل [الآخر] أبدا و المفضول هو أخصّ من الفاضل أبدا، مثل الحيوان و الإنسان‌ [١٥] المشتركين في الحمل على زيد، فإنّ الحيوان هو أبدا يفضل [على‌] الإنسان و الإنسان‌ [١٦] أبدا يقصر [١٧] عن‌ [١٨] الحيوان في الحمل. و منها ما [هو] إن‌ [١٩] فضل أحدهما [على‌] الآخر أمكن أن يفضل الآخر ذلك الذي كان الفاضل أوّلا [٢٠]

[١] احدها فكم.

[٢] الاشخاص فكم.

[٣] باعيانها فكم.

[٤] يشتركان فكم.

[٥] كل فكم.

[٦] + الشي‌ء فكم.

[٧] سواه فكم.

[٨] و فكم.

[٩] سمى فكم.

[١٠] و المتساوية م.

[١١] - م.

[١٢] فالحيوان فكم.

[١٣] عن فكم.

[١٤] - ف.

[١٥] - م.

[١٦] - م.

[١٧] ينقص فكم.

[١٨] عن: على د، من فكم.

[١٩] اذا فكم.

[٢٠] و لا م.