أو اللون أو الصقال و البريق‌ [١]- هي صيغ‌ [٢] للثوب‌ [٣] و ليست التي بها [أثبتت ذاته‌] [٤]، لكن هي‌ [٥] أحوال توجد للثوب بعد استكمال ذاته و تؤخذ صيغا [٦] له و هيئات. و متى‌ [٧] [تأمّل واحدا] [٨] [واحدا] من المحسوسات تبيّن للإنسان‌ [٩] هذان الصنفان من الصيغ‌ [١٠] و الهيئات. و الصنف‌ [١١] الذي به تثبت [ذات‌] الشي‌ء تسمّى صيغ‌ [١٢] ذات الشي‌ء، و الصنف الآخر [الذي لا تثبت به‌] تسمّى الصيغ‌ [١٣] الخارجة عن ذات الشي‌ء.

و الحرف الذي يقرن بالشي‌ء فيدلّ على أنّه مطلوب معرفة صيغته‌ [١٤] بالجملة فهو [١٥] حرف كيف. فإنّا إذا قلنا كيف الشي‌ء فطلبنا [١٦] هو معرفة صيغة الشي‌ء، إمّا صيغة ذاته و إمّا الخارجة عن ذاته. فإنّا متى قلنا كيف زيد فأجبنا أنّه‌ [١٧] صالح أو طالح أو صحيح أو مريض، كنّا قد أجبنا بصيغ‌ [١٨] زيد الخارجة عن ذاته. و يشبه أن تكون الصيغ‌ [١٩] التي بها يثبت الشي‌ء خفيت‌ [٢٠] عن‌ [٢١] الجمهور، فلذلك‌ [٢٢] لا تكاد تجد لها أسامي مشهورة.

و خليق‌ [٢٣] أن يكون قولهم كيف عمل هذا الشي‌ء، يطلب [به‌] صيغة العمل. [و أمّا الصيغة] [٢٤] الخارجة [فهو الذي يعتاد] [٢٥] الجمهور أن يستعملوا حرف كيف في المسألة عنها. و الأمور التي تستعمل في إفادة الصيغ‌ [٢٦] و في الجواب عن المسألة بكيف الشي‌ء، فإنّها تسمّى الكيفيّات، و هو [٢٧] اسم‌

[١] او البريق م.

[٢] صنع فكم.

[١٢] صنع فكم.

[٣] الثوب فكم.

[٤] اثبت الثوب فكم.

[٥] من فكم.

[٦] صنعا فكم.

[٧] فكم: و من د.

[٨] تؤمل واحد ف، تومل واحد ك، م.

[٩] + ان فكم.

[١٠] الصنع فكم.

[١٩] الصنع فكم.

[٢٦] الصنع فكم.

[١١] فالصنف ف، ك.

[١٣] الصنع ك، م،- ف.

[١٤] الصنع ك، م،- ف.

[١٥] و هو فكم.

[١٦] + ما فكم.

[١٧] بانه فكم.

[١٨] بصنع فكم.

[٢٠] حصيت ك.

[٢١] على فكم.

[٢٢] و لذلك فكم.

[٢٣] + حتى فكم.

[٢٤] فاما الصنع فكم.

[٢٥] فهى التي اعتاد فكم.

[٢٧] و ما هو ف.