انسانيّة قارنت خواصّ زيد، و انسانية قارنت خواصّ عمرو، و ليس فى الموجودات واحدة الانسانية جامعة. و كذلك الحيوانيّة الّتى تقارن فصل‌ [١] الانسان غير الحيوانية الّتى تقارن‌ [٢] فصل الفرس، لا غيريّة باعتبار المقارنة هى تكون‌ [٣] حيوانية واحدة تضاف الى فصل الفرس و يضاف الى فصل الانسان على ما يراه هذا لشيخ، من انّ حيوانيّة واحدة تقارن المتقابلات من الفصول.

بل اقول إنّ حيوانيّة كل واحد منهما ذات اخرى فى الوجود و اقول إنّ معنى كون الحيوانات‌ [٤] الموجودة واحدة هو كونها واحدا [٥] بالحدّ، انّ الحدّ [٦] المتقرّر فى النفس الانسانيّة و الحيوانيّة مطابق لكل واحد منهما [٧] نسبة الى كل واحدة [٨]

[١] نسخة ج: فضل.

[٢] محذوف فى نسخة ب.

[٣] نسخة ب: يكون.

[٤] بناء على نسخة ب. فى الاصل و نسخة ج: الحيوانات.

[٥] بناء على نسخة ب. فى الاصل و نسخة ج: واحد.

[٦] «ان الحد» محذوف فى نسخة ب.

[٧] بناء على نسخة ج. فى الاصل و فى نسخة ب: الى نسبة.

[٨] بناء على نسخة ب. فى الاصل و نسخة ج: واحد.