و امّا المنشحطون الّذين يهوون ان يجرّوا الديانات إلى* ملازمة [٣] عقولهم المخدجة الّتى لم تفطن و لم تتيقّن و لم* تفد و لم* تستفد و لم* تربّ* لمثل ذلك فانّهم يحسبون أنّ فى الاقرار بالقدر تجوير الرّب تعالى، ثم لا ينفكّون عن القول بالدّواعى و الصوارف و ايجابها ارادات للانفس‌ [٤] المتّصلة ايجابها [٥] بايجاب الاعمال.

ثم اذا* عزيت الدواعى و الصوارف الى مناجمها، و نسبت إلى أوائلها، و بحث عن اسبابها، و استقصى الحال فى مباديها [لم تزل‌] [٦] إلى تراق‌ [٧] إلى أسباب قدّمها [٨] خالق الخليقة و نظمها صاحب التدبير الاوّل و سنّاها [٩] من له الخلق و الامر، و علم فيما [لم‌] [١٠] يزل أنّ أوّلها يستتبع ثانيها، و سابقها يستتلي لاحقها،

[١] فى نسخة س و ش: يستند.

[٢] نسخة س: من خصه به من خلقه.

[٣] فى الاصل: ملافعه. فى نسخة س و ش: ملازمة.

[٤] نسخة ت: الانفس.

[٥] نسخة م: اتمامها.

[٦] بناء على نسخة م.

[٧] نسخة س: استعصى الحال فى مراتبها التى تراقى. نسخة ش: التى تترقى.

[٨] نسخة ش: قومها.

[٩] نسخة س: هياها.

[١٠] نباء على نسخة م و س و ش.