سبحان اللّه! هل يبلغ من عقل انسان أن يظن أنّ هذا موضع خلاف بين الرواقيين و المشائين، حتى يظن الرواقيون بزعمه أنّ الانسانيّة، من حيث هى فى العقل، هى بعضها خارج العقل، فيحتاج أن يتكلّف المشّاؤون نقض‌ [١] ذلك، و انا للّه‌ [٢] و هذا مذهب الرّجل. و يرى انّ هذا مأخوذ منكم، و مذهبكم بديهة [٣] و اجماع.

و الّذى انا اليه و اقوله‌ [٤] أنّ الانسانيّة الموجودة كثيرة، و ليست ذاتا واحدة. و كذلك‌ [٥] الحيوانية الموجودة. لا كثيرة يكون باعتبار اضافات مختلفة، بل ذات الانسانية المقارنة لخواصّ زيد، هى غير ذات الانسانيّة [٦] لخواصّ عمرو. فهما [٧] إنسانيّتان‌

[١] بناء على نسخة ب. فى الاصل و فى نسخة ج: بعض.

[٢] كذا. نسخة ج: انانيه. محذوف فى نسخة ب. لعلّ: انّا للّه؟

[٣] كذا.

[٤] بناء على نسخة ب. فى الاصل و فى نسخة ج: و الذى اليه و اقواله.

[٥] فى نسخة ج: يحرر كك لكذلك.

[٦] جملة «زيد هى غير ذات الانسانيّة لخواص» محذوف فى نسخة ج.

[٧] و لعلّه هنا.