قال ابن الفنصاوی فی رسالته التی نوهنا عنها فی حوادث سنة ١٠٤٢ و ١٠٨٠ ما نصه بالحرف: و صار سنة ألف و سبع و تسعین طاعون إلا أنه ألطف منه و کان أشد من الطواعین التی صارت بعده، ثم صار بعده طاعون سنة ١١٠٣ ألف و مائة و ثلاثة ثم امتد إلی بغداد فأباد أهلها و تلک النواحی حتی حکی بعض أقاربنا أنه رأی میتة فی کفنها و کفنها مکتوب فیه: هذه بنت فلان و هی مربوطة علی ظهر حمار من أمکنه أن یواری هذه الحرمة فی التراب لنیل الثواب. و إن فلانا کان ذا مال عظیم و لم یکن أحد یواریها التراب و ذلک لأنه لم یوجد من یتولی مثل هذه المصالح بل و لا غیرها، و بقیت الأزقة و الأسواق مملوءة بالموتی و المار لا یقدر علی المرور من روایح الجیف، و الذی تصل إلیه و یوجد له من یحمله یرمی فی الشط، فکان الرجل علی ما نقل یمشی خطوات ثم یرجف و یقع فیموت فی الحال. حتی حکی أن بیتا من البیوت دخله لص فمات فی دهلیزه فی الحال، ثم دخله آخر فمات فی الحال إلی ثمانیة أنفار، فدخل التاسع فرأی أصحاب الدار کلهم موتی منتنین و هو یعرفهم من قبل و رأی اللصوص کلهم موتی فی الدهلیز و کان یعرفهم، و فی حال دخول کل منهم کان مراقبا له لکونه من جیران ذلک البیت.
ثم صار طاعون سنة ١١٠٩ ألف و مائة و تسعة صار مخصوصا فی بعض بیوت الناس بحلب. ثم صار طاعون سنة ١١١٧ ألف و مائة و سبعة عشر ظهر فی شباط و انقطع بالکلیة فی أواخر تموز. ثم ظهر فی السنة التی بعدها سنة ١١١٨ ألف و مائة و ثمانیة عشر فی أوائل أیار و انقطع فی الکلیة فی أواخر آب، و کان طاعونا علی خلاف العادة المعروفة من الطواعین الماضیة فی هذه البلاد علی ما نقله المسنّون المعمّرون، لکن کان طاعونا لطیفا ینزل الجامع الکبیر کل یوم عشر جنائز أو أقل أو أکثر و لا یصل إلی عشرین إذا بلغ غایة الکثرة فی اشتداده و أیام کثرته، و کان امتداده لطیفا إذ لو مات فیه من مات فی مدة أیامه المعودة لأوقع وهما فی البلد فکان الخوف منه الخوف من امتداده فقط.
ثم صار طاعون سنة ١١٣١ ألف و مائة و إحدی و ثلاثین، و کان فی الکثرة و الشدة مثل الطاعون الذی وقع سنة ألف و مائة و ثلاثین. ثم صار طاعون خاص ببعض الأشخاص