مناظره هاى معصومان
(١)
شيوه مناظره در اسلام
١٣ ص
(٢)
فنّ مناظره
١٤ ص
(٣)
چه كسانى حق مناظره دارند؟
١٦ ص
(٤)
سخنى از شيخ مفيد
١٧ ص
(٥)
مناظرههاى پيامبر(صلى الله عليه وآله)
١٩ ص
(٦)
1 مناظره پيامبر با دانشمندان يهودى درباره جبرئيل
٢٦ ص
(٧)
يكى از «احبار» يهود با پيامبر(صلى الله عليه وآله) به مناظره مىپردازد
٢٨ ص
(٨)
2 مناظرهاى امير مؤمنان (عليه السلام)
٢٩ ص
(٩)
مناظره با خوارج در ميدان جنگ
٣١ ص
(١٠)
مناظره با خوارج
٣١ ص
(١١)
مناظره با برخى از فرماندهان صبر و شكيبايى در برابر غصب خلافت، چرا؟!!
٣٧ ص
(١٢)
رويكردى ديگر به اين پرسش و پاسخ
٤١ ص
(١٣)
مناظره امام اميرمؤمنان(عليه السلام) در قضا و قدر
٤٤ ص
(١٤)
نهى از انديشيدن در قضا و قدر
٤٧ ص
(١٥)
قضا و قدر به معنى امر و نهى الهى است
٤٨ ص
(١٦)
تبيين سرنوشت در ديگر سخنان امام
٥٠ ص
(١٧)
نفى آزادى براى كسب آزادى
٥٢ ص
(١٨)
مناظرهامام اميرمؤمنان(عليه السلام) در مورد ديدن خدا
٥٤ ص
(١٩)
مناظره امام على(عليه السلام) در مورد رؤيت
٥٨ ص
(٢٠)
مناظره در تشبيه ورؤيت
٦٠ ص
(٢١)
3 مناظره دخت گرامى پيامبر(صلى الله عليه وآله) با خليفه وقت
٦١ ص
(٢٢)
سياسى كارى در عمل به اين حديث
٦٨ ص
(٢٣)
4 مناظره امام حسن (عليه السلام) درباره «صلح با معاويه»
٧١ ص
(٢٤)
متن پيمان
٧٧ ص
(٢٥)
حُجر بن عُدَىّ، صحابى پيامبر
٨٠ ص
(٢٦)
كشته راه دفاع از حقّ
٨٠ ص
(٢٧)
بخشنامه معاويه
٨٢ ص
(٢٨)
نكوهش عائشه از كار معاويه
٨٣ ص
(٢٩)
نامه مهم امام حسين(عليه السلام) درباره جرائم معاويه
٨٣ ص
(٣٠)
5 امام سجاد (عليه السلام) و مناظره با خوارج
٨٥ ص
(٣١)
مناظرهاى ديگر
٨٨ ص
(٣٢)
6 امام باقر (عليه السلام) و مناظره با گروه خوارج
٩١ ص
(٣٣)
خدا از كى بوده است؟
٩٣ ص
(٣٤)
تحكيم در صفّين
٩٥ ص
(٣٥)
مناظرههاى امام باقر(عليه السلام) با معتزله
٩٨ ص
(٣٦)
شكافتن و به هم آوردن آسمانها
٩٩ ص
(٣٧)
7 مناظرههاى امام صادق (عليه السلام)
١٠٣ ص
(٣٨)
امام صادق(عليه السلام) و ابوشاكر ديصانى
١٠٨ ص
(٣٩)
مناظره با مادّى مصرى
١١١ ص
(٤٠)
پيشگامان الحاد در عصر امام صادق(عليه السلام) و مناظره امام با آنان
١١٥ ص
(٤١)
مشكل ملحدان در معاد عنصرى
١١٧ ص
(٤٢)
8 مناظرههاى امام كاظم (عليه السلام)
١٢٣ ص
(٤٣)
نمونه ديگر از مناظره امام كاظم(عليه السلام)
١٢٨ ص
(٤٤)
گفتگوى هارون با امام كاظم(عليه السلام)
١٣٢ ص
(٤٥)
ديدار هارون با امام موسى بن جعفر(عليه السلام) در مسجد پيامبر(صلى الله عليه وآله)
١٣٦ ص
(٤٦)
9 مناظرههاى عالم آل محمد (صلى الله عليه وآله) على بن موسى الرضا(عليه السلام)
١٣٩ ص
(٤٧)
دانشمند طبيعى و پرسشهايى درباره خدا
١٤٢ ص
(٤٨)
مناظره حضرت رضا (عليه السلام) با ابوقره پيشواى مجسّمه
١٤٥ ص
(٤٩)
مناظره با قاضىالقضات در مدينه
١٤٨ ص
(٥٠)
مناظره حضرت رضا(عليه السلام) با رهبر مسيحيان
١٥٧ ص
(٥١)
امام رضا (عليه السلام) وتفسير حديثى كه دستاريز گروه مجسم شده است
١٦٣ ص
(٥٢)
مقصود از مسخره كردن خدا چيست؟
١٦٤ ص
(٥٣)
پديده غلوّ در ميان مسيحيان و مسلمانان
١٦٩ ص
(٥٤)
تولد خدا در ژانويه
١٧١ ص
(٥٥)
غلو در ميان شيعيان
١٧١ ص
(٥٦)
اثر انگشت بيگانگان در پديده غلوّ
١٧٤ ص
(٥٧)
نزديكتر به پيامبر خاندان اوست
١٧٥ ص
(٥٨)
فضيلت اميرمؤمنان در رويداد مباهله
١٧٦ ص
(٥٩)
شيطنت يحيى برمكى
١٧٨ ص
(٦٠)
10 مناظرههاى امام جواد (عليه السلام)
١٨١ ص
(٦١)
مناظرات امام جواد(عليه السلام) با يحيى بن اكثم
١٨٣ ص
(٦٢)
سؤال فقهى حضرت جواد(عليه السلام) از يحيى بن اكثم
١٨٨ ص
(٦٣)
سخنان مأمون درباره خاندان رسالت
١٩٠ ص
(٦٤)
عرضه فضائل خلفاء بر قرآن
١٩١ ص
(٦٥)
11 مناظرههاى امام هادى (عليه السلام)
١٩٧ ص
(٦٦)
نظر اهل بيت(عليهم السلام) درباره رؤيت خدا
٢٠١ ص
(٦٧)
اشاعه دو اصل باطل در عصر امويان
٢٠٢ ص
(٦٨)
حجّتهاى خدا در غيبت امام(عليه السلام)
٢٠٤ ص
(٦٩)
امام هادى (عليه السلام) و پرسشهاى فقهى
٢٠٥ ص
(٧٠)
تكريم دانشمندان و برترى دادن علويان
٢٠٧ ص
(٧١)
12 مناظرههاى امام حسن عسكرى (عليه السلام)
٢١١ ص
(٧٢)
تأثير علل طبيعى در پديدههاى مادّى
٢١٤ ص
(٧٣)
حقوق برادران
٢١٧ ص
(٧٤)
13 پرسشهاى سعد بن عبدالله قمى و پاسخهاى حضرت ولى عصر(عج)
٢١٩ ص
(٧٥)
نامههاى حضرت ولى عصر(عج) در انتقاد از انحرافات
٢٢٤ ص
(٧٦)
توقيع و يا نامه حضرت
٢٢٥ ص
(٧٧)
نامه دوم در همين راستا
٢٢٦ ص
(٧٨)
نوّاب چهارگانه حضرت ولى عصر
٢٢٨ ص
(٧٩)
1 ابوعمرو عثمان بن سعيد عمرى
٢٢٩ ص
(٨٠)
2 ابوجعفر محمد بن عثمان عمرى
٢٢٩ ص
(٨١)
3 ابوالقاسم حسين بن روح
٢٢٩ ص
(٨٢)
4 ابوالحسن على بن محمد سمرى
٢٢٩ ص
(٨٣)
14 مناظرههاى دانشمندان شيعه
٢٣١ ص
(٨٤)
1 مناظره با عالم معروف به «كُتُبى»
٢٣٤ ص
(٨٥)
2 مناظره با عرزاله
٢٣٥ ص
(٨٦)
3 مناظره با ابوبكر بن دقّاق
٢٣٦ ص
(٨٧)
4 مناظره با فقيه ورثانى
٢٣٨ ص
(٨٨)
5 آيا اميرمؤمنان با خليفه وقت، بيعت كرد؟
٢٤١ ص
(٨٩)
6 مناظره على بن ميثم با يك فرد مسيحى
٢٤٤ ص
(٩٠)
7 امام على(عليه السلام)، پايهگذار علم نحو
٢٤٦ ص
(٩١)
8 محبوبترين فرد در نزد خدا كيست؟
٢٤٩ ص
(٩٢)
9 ازدواج موقّت در قرآن و سنّت
٢٥١ ص
(٩٣)
10 هر كس مرا بر دو خليفه برترى بخشد حدّ افترا بر او جارى مىشود
٢٥٦ ص
(٩٤)
مقدمه
٢٦١ ص
(٩٥)
توحيد صفاتى
٢٦٣ ص
(٩٦)
فزونى صفات بر ذات
٢٦٦ ص
(٩٧)
قدماى هشتگانه
٢٦٨ ص
(٩٨)
انديشه تصحيح صفات زائده بر ذات
٢٧٠ ص
(٩٩)
نظريه نيابت ذات از صفات
٢٧٠ ص
(١٠٠)
صفات ثبوتى خدا عين ذات او است
٢٧٣ ص
(١٠١)
علل گرايش به عينيت
٢٧٤ ص
(١٠٢)
برهان از صدرالمتألهين
٢٧٥ ص
(١٠٣)
پاسخ به يك رشته اعتراضها
٢٧٦ ص
(١٠٤)
سخن امام اميرمؤمنان
٢٧٨ ص
(١٠٥)
توحيد صفاتى به گونه ديگر
٢٨٠ ص
(١٠٦)
پاسخ به يك سؤال
٢٨١ ص
(١٠٧)
داورى قرآن در بساطت ذات
٢٨٢ ص
(١٠٨)
پاسخى ديگر از اين سؤال
٢٨٣ ص
(١٠٩)
توحيد عبادى
٢٨٥ ص
(١١٠)
تعريف عبادت در فرهنگها
٢٨٥ ص
(١١١)
جمعبندى كلمات لغتنويسان
٢٨٦ ص
(١١٢)
مفهوم عبادت از ديدگاه مفسران
٢٨٧ ص
(١١٣)
توحيد در عبادت چكيده دعوت پيامبران است
٢٩٠ ص
(١١٤)
ريشه نارسايىها در تعريفها
٢٩١ ص
 
ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص

مناظره هاى معصومان - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١٧٤ - اثر انگشت بيگانگان در پديده غلوّ

اثر انگشت بيگانگان در پديده غلوّ

به نظر مى رسد بدخواهان امامان براى آن كه مردم را از اطراف امامان متفرق سازند، پديده غلوّ را دامن مى زدند و گروهى را وادار به تظاهر به غلوّ مى كردند، تا مسلمانان واقعى با شنيدن اين كلمات، از به ظاهر شيعه، از گرد امامان متفرق شوند و لذا امام صادق(عليه السلام) به شدت از آنان دورى مى جست و لعنت خدا را بر آنان مى فرستاد.

در تبرّى از غاليان و دورى جستن از انديشه هاى آنان و پيراسته دانستن مذهب اهل بيت(عليهم السلام) از اين باطل گرايان، روايات زيادى وارد شده[١]كه اكنون به نقل يك روايت بسنده مى كنيم:

راوى مى گويد: به امام كاظم(عليه السلام) عرض كردم شما علم غيب مى دانيد؟

امام كاظم(عليه السلام) : با شنيدن اين سخن همه موهاى بدنم راست شد، علم غيب، از آن خداست، آن چه كه ما مى گوييم يك نوع تعليم از عالم بر غيب است.[٢]

توضيح اين كه آگاهى از غيب در عصر ائمّه(عليهم السلام) به اين معنا بود كه آگاهى از پنهان ها از درون او بجوشد، بدون اين كه آن را از كسى فرا گيرد و مسلّماً علم غيب به اين معنا، فقط از آن خداست. اوست كه بدون اين كه از كسى كسب دانش كند، ذاتاً آگاه از شهود و غيب است. و براى علم او، حدّ و حدودى نيست، در حالى كه آگاهى انبيا و اوليا از غيب، اكتسابى است واز


[١]. رجال كشى: مغيرة بن سعيد به شماره ١٠٣، و محمد بن ابى زينب معروف به ابى الخطاب، به شماره ١٣٥.
[٢]. امالى، شيخ مفيد، مجلس سوم، ص ٨٣، حديث٥.