وفي رواية محمد بن الوراق أنه عرض على الصادق عليه‌السلام قرآنا معشرا بالذهب وفي آخره سورة مكتوبة بالذهب ، فلم يعب سوى كتابة القرآن بالذهب وقال : لا يعجبني أن يكتب القرآن الا بالسواد كما كتب أول مرة [٣].

وفي الدروس لا بأس بقبيعة السيف ونعله من الفضة وضبه وحلقة القصعة ، وتحلية المرأة بها. وروى جواز تحلية السيف والمصحف بالذهب والفضة ، والاقرب تحريم المكحلة منهما وظرف الغالية ، أما المبل فلا [٤].

أقول : وفي الكافي في رواية ضعيفة عن الفضيل بن يسار ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن السرير فيه الذهب أيصلح امساكه في البيت؟ فقال : ان كان ذهبا فلا ، وان كان ماء الذهب فلا بأس [٥].

وهذه تدل على أن السرير إذا كان وتده أو شي‌ء منه ذهبا لا يجوز امساكه ، بل يجب كسره وافناؤه ، ولعله للاسراف وتعطيل المال.

وفي صحيحة محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه‌السلام ان العباسي [٦] حين عذر عمل له قضيب ملبس من فضة من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضة نحوا

[١] فروع الكافي ٦ / ٤٧٥ ، ح ٦.

[٢] الذكرى ص ١٨.

[٣] اصول الكافي ٢ / ٦٢٩ ، ح ٨.

[٤] الدروس ص ١٨.

[٥] فروع الكافي ٦ / ٤٧٦ ، ح ١٠.

[٦] فى الكافي : العباس.