وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب ، وأما الأرض والعقارات ، فلا ميراث لهن فيه ، قال الراوي قلت : فالثياب؟ قال : الثياب لهن.

قال قلت : كيف جاز ذا لهذه الربع والثمن مسمى؟

قال : لأن المرأة ليس لها نسب ترث به ، انما هي دخيلة عليهم ، وانما صار هذا هكذا لئلا تتزوج المرأة فيجي‌ء زوجها أو ولدها من قوم آخرين فيزاحم قوما في عقارهم [٣].

فهذه وما شاكلها وسيأتي يدل على اشتراك ذات الولد وغيرها في الحرمان من غير فصل بينهما في شي‌ء من الميراث ، فينبغي أن يكون عليه مدار العمل.

[١] تهذيب الاحكام ٩ / ٢٩٨ ـ ٢٩٩ ، فروع الكافي ٧ / ١٢٩ ، ح ٧.

[٢] من لا يحضره الفقيه ٤ / ٣٤٨ ، ح ٥٧٥١.

[٣] تهذيب الاحكام ٩ / ٢٩٩ ، ح ٣١.