موسوعة حديث الثقلين
(١)
١١ ص
(٢)
١٣١ ص
(٣)
١٨٥ ص
(٤)
١٩٥ ص
(٥)
٢١٧ ص
(٦)
٢٣٥ ص
(٧)
٥ ص
(٨)
٧ ص
(٩)
١١ ص
(١٠)
١٣ ص
(١١)
١٣ ص
(١٢)
١٨ ص
(١٣)
٢٠ ص
(١٤)
٢٤ ص
(١٥)
٢٦ ص
(١٦)
٢٨ ص
(١٧)
٣٠ ص
(١٨)
٣١ ص
(١٩)
٣١ ص
(٢٠)
٣٣ ص
(٢١)
٣٧ ص
(٢٢)
٥٣ ص
(٢٣)
٥٥ ص
(٢٤)
٥٧ ص
(٢٥)
٥٨ ص
(٢٦)
٦٠ ص
(٢٧)
٦١ ص
(٢٨)
٦٤ ص
(٢٩)
٦٥ ص
(٣٠)
٦٧ ص
(٣١)
٦٧ ص
(٣٢)
٦٨ ص
(٣٣)
٧٠ ص
(٣٤)
٧٠ ص
(٣٥)
٧١ ص
(٣٦)
٧٢ ص
(٣٧)
٧٢ ص
(٣٨)
٧٤ ص
(٣٩)
٧٦ ص
(٤٠)
٧٧ ص
(٤١)
٧٨ ص
(٤٢)
٧٩ ص
(٤٣)
٨٠ ص
(٤٤)
٨٣ ص
(٤٥)
٩١ ص
(٤٦)
٩٣ ص
(٤٧)
٩٧ ص
(٤٨)
٩٩ ص
(٤٩)
١٠٥ ص
(٥٠)
١٠٧ ص
(٥١)
١١١ ص
(٥٢)
١١٣ ص
(٥٣)
١١٧ ص
(٥٤)
١١٩ ص
(٥٥)
١٢٥ ص
(٥٦)
١٢٦ ص
(٥٧)
١٢٩ ص
(٥٨)
١٣١ ص
(٥٩)
١٣٣ ص
(٦٠)
١٣٣ ص
(٦١)
١٣٥ ص
(٦٢)
١٣٩ ص
(٦٣)
١٤٣ ص
(٦٤)
١٤٩ ص
(٦٥)
١٥١ ص
(٦٦)
١٥٧ ص
(٦٧)
١٥٩ ص
(٦٨)
١٦٣ ص
(٦٩)
١٦٣ ص
(٧٠)
١٦٦ ص
(٧١)
١٦٩ ص
(٧٢)
١٧٣ ص
(٧٣)
١٧٥ ص
(٧٤)
١٧٩ ص
(٧٥)
١٨٠ ص
(٧٦)
١٨٣ ص
(٧٧)
١٨٥ ص
(٧٨)
١٨٧ ص
(٧٩)
١٨٨ ص
(٨٠)
١٩١ ص
(٨١)
١٩٥ ص
(٨٢)
١٩٧ ص
(٨٣)
١٩٧ ص
(٨٤)
٢٠٢ ص
(٨٥)
٢٠٥ ص
(٨٦)
٢٠٩ ص
(٨٧)
٢١١ ص
(٨٨)
٢١٧ ص
(٨٩)
٢١٩ ص
(٩٠)
٢١٩ ص
(٩١)
٢٢١ ص
(٩٢)
٢٢٣ ص
(٩٣)
٢٢٩ ص
(٩٤)
٢٣١ ص
(٩٥)
٢٣٥ ص
(٩٦)
٢٣٧ ص
(٩٧)
٢٣٨ ص
(٩٨)
٢٣٩ ص
(٩٩)
٢٥١ ص
(١٠٠)
٢٥١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص

موسوعة حديث الثقلين - مركز الأبحاث العقائدية - الصفحة ٩٤

جاء في أوّل مخطوطة هذا الكتاب : قال قاضي القضاة النعمان عبد العزيز بن محمّد بن النعمان ، رويت هذا الكتاب ، وهو « اختلاف أصول المذاهب والردّ على من خالف الحق فيها » ، عن أبي القاضي محمّد بن النعمان ، رضي الله عنه وأرضاه ، ورواه أبي عن أبيه القاضي النعمان بن محمّد بن أحمد بن منصور بن حيون التميمي ، رضي الله عنه وأرضاه ، وأكرم منقلبه ومثواه ، مصنّف هذا الكتاب ، بعد عرضه إيّاه على مولانا وسيدنا الإمام المعز لدين الله أمير المؤمنين ، وعلى آبائه الطاهرين ، وأبنائه الأكرمين ، وأجازه له ، ومكان تصنيفه، وروايته له ولولده من بعد ، بعد عرض كل راو منهم له على إمام زمانه، واستئذانه إيّاه في روايته عنه ، فأجاز مولانا العزيز بالله لوالدي محمّد بن النعمان قاضيه إجازة ثانية ، فعرضت ذلك على مولانا الإمام الحاكم بأمر الله، إمام العصر ، فأجاز لي روايته ، وأطلق إليّ إملاءه على عبيده ، ووقّع على ظهره توقيعاً معظّماً بخطّ يده الغالية : « أجزنا سماع هذا الكتاب وإملاءه لقاضينا عبد العزيز بن محمّد بن النعمان ، والحمد لله ربّ العالمين »[١] .

ونسبه القاضي النعمان إلى نفسه في كتابه شرح الأخبار[٢] .

ونسبه إليه ابن شهر آشوب في معالم العلماء تحت عنوان « أصول المذاهب »[٣] .

ونسبه إليه أيضاً : المختار المسبحي في تاريخه ، كما عن ابن خلّكان[٤] .


[١] اختلاف أصول المذاهب : ٢٧ ـ ٢٨ .

[٢] شرح الأخبار ٣ : ٣١٨ .

[٣] معالم العلماء : ١٢٦ .

[٤] وفيات الأعيان ٤ : ٥٨٦ ، حرف النون ، الوافي بالوفيات ٢٧ : ٩٥ ، تاريخ الإسلام للذهبي ٢٦ : ٣١٦ ، وفيات سنة ٣٦٣هـ .