تفسير الغريب وليس المراد به ذلك.
قال أبو بكر بن مِقسم[١]: "ما عرف عمر عين الأب من النبت، لأنه ليس من لغته، وليس بالناس إلى البحث عنه حاجة، فجعل ذلك مثلاًيعمل[٢] عليه، خوفاً مما نظرت فيه الخوارج وأهل البدع"[٣].
وعن عبد الرحمن الأشعري[٤]: أنه خرج إلى عمر رضي الله عنه فنزل عليه، وكان لعمر ناقة يحلبها، فانطلق غلامه ذات يوم فسقاه لبناً، فأنكره، فقال: "ويحك من أين هذا اللبن؟ "، قال: "يا أمير المؤمنين إن الناقة انفلت عليها ولدها فشرب لبنها، فحلبت لك ناقة من مال الله"، فقال له عمر "ويحك سقيتني ناراً ادع لي عليّ بن أبي طالب"، فدعاه، فقال: "إن هذا عمد إلى ناقة من مال الله فسقاني لبنها أفتحله لي؟ "، قال: "نعم. يا أمير المؤمنين، هو حلال[٥] لك ولحمها"[٦].

[١] العلامة المقرئ محمّد بن الحسن بن مقسم البغداديّ العطار، ثقة من أحفظ الناس لنحو الكوفيين، وأعرفهم بالقراءات، صنف في التفسير والمعاني كتاب: (الأنوار في علم القرون) ، وكتاب الوقف والابتداء) ، وغيرهما، توفي سنة أربع وخمسين وثلاث مئة. (تاريخ بغداد ٢/٢٠٦، سير أعلام النبلاء (١٦/١٠٥، غاية النهاية في طبقات القراء ٢/١٤٢) .
[٢] مطموس في الأصل، سوى (يعمـ) .
[٣] ابن الجوزي: مناقب ص ١٦٠.
[٤] عبد الرحمن بن غنم الأشعري، مختلف في صحبته، توفي سنة ثمان وسبعين. (التقريب ص ٣٤٨) .
[٥] مطموس في الأصل، سوى (حلا) .
[٦] ابن شبه: تاريخ المدينة ٢/٧٠٣، وابن الجوزي: مناقب ص ١٦٠، والخبر أخرجه ابن شبه عن ابن لهيعة من رواية وهب، فهو حسن، قال الحافظ: "صدوق خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما". (التقريب ص ٣١٩) .