وعن إبراهيم[١] قال: قال عمر رضي الله عنه: "إياكم والمعاذير فإن كثيراً منها كذب"[٢].
وعن الشعبي قال: "أتى عمر بن الخطّاب رضي الله عنه رجل فقال: "إن ابنة لي كنتُ وأدتها[٣] في الجاهلية فاستخرجناها قبل أن تموت، فأدركت معنا الإسلام فأسلمت، ثم أصابها حدّ من حدود الله، فأخذت الشّفرة لتذبح نفسها، وأدركناها وقد قطعت بعض أوداجها[٤]، فداويتها حتى برأت، ثم أقبلت بعد توبة حسنةٍ، وهي تخطبُ إلى قوم، فأخبرهم بالذي كان؟ "، فقال عمر رضي الله عنه: "أتعمد إلى ما ستره الله فتبديه، والله لئن أخبرت بشأنها أحداً لأجعلنك نكالاً لأهل الأمصار، أنكحها نكاح العفيفة المسلمة"[٥].
وعن سعد بن إبراهيم[٦] قال: قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: "الخرق[٧] في المعيشة أخوف عندي عليكم من العوز"٨"٩"، إنه لا يبقى مع

[١] النخعي.
[٢] هناد: الزهد ٢/٦٣٦، وإسناده ضعيف، لانقطاعه بين النخعي وعمر، وفيه الأعمش مدلس، وقد عنعن. وابن الجوزي: مناقب ص ١٩٥.
[٣] في الأصل: (ولدتها) ، وهو تحريف.
[٤] الوَدَجُ: عرقٌ في العنق. (القاموس ص ٢٦٧) .
[٥] هناد: الزهد ٢/٦٤٧، وإسناده صحيح إلى الشعبي. لكنه منقطع بين الشعبي وعمر. والمتقي الهندي: كنْز العمال ٣/٧٣٣. وعزاه إلى هناد والحارث.
[٦] ابن عبد الرحمن بن عوف.
[٧] الخرق: الجهل والحمق، وقد خَرِقَ يَخْرِقُ خرقاً فهو أخرق. والاسم: الخُرق بالضم. (النهاية ٢/٢٦) .
٨ في الأصل: (مع القول) ، وهو تحريف.
٩ العوَز - بالفتح -: العد وسوء الحال. (النهاية ٣/٣٢٠) .