[بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن الحريص بن السري النيسابوري الحريصي، حدث عن أحمد بن محمد الخفاف، حدث عنه أبو طالب عبد القادر بن يوسف، وكان سمع منه ببغداد - ١].
[وأما حويص بواو فهو باعث بن حويص بن زيد بن عمر الطائي، شاعر له شعر في كتاب المعمرين لأبي حاتم * وحويص بن يربوع ابن ثعلبة بن الدول بن حنفية، ذكره ابن الكلبي - ٢].
باب جرادة وحرارة (٣) اما جرادة فهو جرادة بن غنم بن ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر. (٤)
إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٧٢
(١) ما بين الحاجزين كان موضعه بياض في الأصول وأكملته من كتاب ابن نقطة وزاد بعده " أبو بكر المبارك بن أبي الحسن المعروف بابن أخي الحريص حدث عن أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين الشيباني. وابنه على بن المبارك حدث عن أبي القاسم سعيد بن أحمد ابن البناء توفى بين العيدين من سنة سبع وستمائة ".
(٢) ما بين الحاجزين من نص فقط وقع فيها في حرف الحاء كما تقدم.
وقال ابن نقطة " أما... [الحويص] بضم الحاء وفتح الواو فهو أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمد بن علي بن الحويص حدث عن أحمد بن محمد بن شارك حدث عنه شيخ الاسلام أبو إسماعيل الأنصاري فقال: نا أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحويص المذكر الصدوق. نقلته من خط إبراهيم بن الشعار وكان حافظا ".
(٣) وحرازة وحزارة وحزازة.
(٤) زاد ابن نقطة " جنادة بن جرادة له صحبة، هكذا نقلته من خط أبي نعيم، وقال غيرة: ابن جراد بغير هاء وأبو بكر أحمد بن علي بن معمر ابن رضوان يعرف بجرادة البستنبان حدث عن أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وإسماعيل بن محمد بن ملة الأصبهاني سمع منه أحمد بن صالح بن شافع الجيلي وأبو المحاسن القرشي الدمشقي في آخرين توفى في جمادى الآخرة من سنة ثمانين وخمسمائة، وسماه القرشي ضرارا، والصحيح ان اسمه كنيته. ويونس بن أبي محمد بن علي بن جرادة سمع أبا اليمن يونس بن أبي المعالي عبد الخالق بن البدن وغيره وتوفى في محرم سنة أربع وتسعين وخمسمائة وقد حدث وسماعه صحيح.
وأخوه أبو زكريا يحيى سمع من عبد الأول السجزي وحدث عنه أيضا وسماعه صحيح. وأبو المظفر منصور بن المبارك الملقب بجرادة الواعظ حدث عن أبي الوقت أيضا. وأبو الحسن على بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن أبي جرادة الحلبي، قال أبو سعد السمعاني: هو من أهل حلب غزير الفضل وافر العقل قدم بغداد سنة سبع عشرة وخمسمائة وحدث بها عن جماعة، له معرفة بالأدب والحساب. وأبو عبد الله الحسن بن علي بن أبي جرادة الحلبي كتب عنه أبو طاهر السلفي في تعاليقه حكايات عن أبيه. وأبو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله ابن أبي جرادة الحلبي حدث عن أبي المظفر سعيد بن سهل بن محمد الفلكي سمع منه جماعة ودخلت حلب ولم يقدر لقاؤه وكان موصوفا بالصلاح والزهد.
وأبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة الحلبي سمع الحديث بها من جماعة وسمع معنا بدمشق من القاضي أبي القاسم الحرستاني وغيره وكان مليح الخط حسن القراءة كريم الأخلاق ثقة فاضلا " وفى النزهة " الجرادة الصفراء هو مسلمة بن عبد الملك بن مروان " وفى التاج (ج ر د) ما حاصله: أبو جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن خفاجة بن عقيل بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة من ولده هارون وعبد الله ابنا موسى بن عيسى بن عبد الله ابن محمد بن أبي جرادة، فهارون جد بني العديم بحلب وعبد الله جد بنى أبي جرادة وهم بحلب أيضا ". وفى كتاب أعتاب الكتاب ص ١٨٤ ذكر أحمد بن محمد الكاتب الملقب جرادة كان في زمن المعتضد.
(٢) ما بين الحاجزين من نص فقط وقع فيها في حرف الحاء كما تقدم.
وقال ابن نقطة " أما... [الحويص] بضم الحاء وفتح الواو فهو أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمد بن علي بن الحويص حدث عن أحمد بن محمد بن شارك حدث عنه شيخ الاسلام أبو إسماعيل الأنصاري فقال: نا أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحويص المذكر الصدوق. نقلته من خط إبراهيم بن الشعار وكان حافظا ".
(٣) وحرازة وحزارة وحزازة.
(٤) زاد ابن نقطة " جنادة بن جرادة له صحبة، هكذا نقلته من خط أبي نعيم، وقال غيرة: ابن جراد بغير هاء وأبو بكر أحمد بن علي بن معمر ابن رضوان يعرف بجرادة البستنبان حدث عن أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وإسماعيل بن محمد بن ملة الأصبهاني سمع منه أحمد بن صالح بن شافع الجيلي وأبو المحاسن القرشي الدمشقي في آخرين توفى في جمادى الآخرة من سنة ثمانين وخمسمائة، وسماه القرشي ضرارا، والصحيح ان اسمه كنيته. ويونس بن أبي محمد بن علي بن جرادة سمع أبا اليمن يونس بن أبي المعالي عبد الخالق بن البدن وغيره وتوفى في محرم سنة أربع وتسعين وخمسمائة وقد حدث وسماعه صحيح.
وأخوه أبو زكريا يحيى سمع من عبد الأول السجزي وحدث عنه أيضا وسماعه صحيح. وأبو المظفر منصور بن المبارك الملقب بجرادة الواعظ حدث عن أبي الوقت أيضا. وأبو الحسن على بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن أبي جرادة الحلبي، قال أبو سعد السمعاني: هو من أهل حلب غزير الفضل وافر العقل قدم بغداد سنة سبع عشرة وخمسمائة وحدث بها عن جماعة، له معرفة بالأدب والحساب. وأبو عبد الله الحسن بن علي بن أبي جرادة الحلبي كتب عنه أبو طاهر السلفي في تعاليقه حكايات عن أبيه. وأبو غانم محمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله ابن أبي جرادة الحلبي حدث عن أبي المظفر سعيد بن سهل بن محمد الفلكي سمع منه جماعة ودخلت حلب ولم يقدر لقاؤه وكان موصوفا بالصلاح والزهد.
وأبو القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة الحلبي سمع الحديث بها من جماعة وسمع معنا بدمشق من القاضي أبي القاسم الحرستاني وغيره وكان مليح الخط حسن القراءة كريم الأخلاق ثقة فاضلا " وفى النزهة " الجرادة الصفراء هو مسلمة بن عبد الملك بن مروان " وفى التاج (ج ر د) ما حاصله: أبو جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن خفاجة بن عقيل بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة من ولده هارون وعبد الله ابنا موسى بن عيسى بن عبد الله ابن محمد بن أبي جرادة، فهارون جد بني العديم بحلب وعبد الله جد بنى أبي جرادة وهم بحلب أيضا ". وفى كتاب أعتاب الكتاب ص ١٨٤ ذكر أحمد بن محمد الكاتب الملقب جرادة كان في زمن المعتضد.
(٧٢)