إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٥٢٠

(١) يعنى فيكون الذي قبله واستظهر ذلك صاحب التوضيح وقال " الزبادي والحميري واحد.. " يعنى لان الزباد من حمير وانظر ما يأتي (٢) من نص، ويرى صاحب التوضيح ان هذا هو حمير بن مالك المتقدم قال " لكنه ابدل اباء مالكا بيزيد " وزاد عن ابن يونس بعد قوله " معلول " ما لفظه " ثنا محمد بن هارون ابن حسان ثنا وهب الله بن رزق (؟) ثنا عبد الله بن يحيى ثنا حياة عن أبي خمير يزيد ابن خمير الزبادي عن أبيه قال كنا مع عبد الله بن عمرو بالعريش زهاء ثلاثمائة رجل أو أكثر من ذلك فلما كان يوم الأضحى دعا عبد الله بن عمرو وغلاما له فأعطاه ثلاثة دنانير ثم قال اشتر لي بهذه الثلاثة الدنانير كبشا اسود فحلا اقرن فانطلق الغلام فاشترى ما امره ثم اخذه عبد الله فذبحه ثم قال: اللهم تقبل منى ومن أصحابي، ثم قال: يا أيها الناس قد نحرنا عنا وعنكم فمن أحب منكم ان يجتزر فليفعل " وانظر ما يأتي.
(٣) يرى صاحب التوضيح ان هذا أيضا هو خمير ابن مالك المتقدم قال " والمعافري نسبة إلى معافر بن يعفر بطن من حمير فهذا وقاضي الإسكندرية ووالد يزيد الثلاثة واحد فيما ظهر لي والله أعلم " قال المعلمي بدأ الأمير بخمير بن مالك الكلاعي ولم يكنه ثم حكى عن ابن يونس خمير بن مالك الحميري قاضي الإسكندرية يكنى أبا مالك فهو ذاك كما اقتضاه كلام الأمير وجزم به في التهذيب لان الكلاعي من حمير، ثم ذكر خمير بن مالك بن زياد بن قرة الزبادي ورجا ان يكون هو الأول. واستظهره صاحب التوضيح قال " الزبادي نسبة إلى زباد بن كعب بن الحجر بن الأسود بن الكلاع " فالزبادي كلاعي والكلاعي حميري، والاسم المزيد عن نسخة نص لعله هو خمير بن مالك أيضا لكن وقع خطأ في تسمية أبيه وجده فأما الكنية فلا مانع ان يكون للرجل كنيتان. فأما خمير بن عبد الله المعافري فالظاهر أنه آخر وقول التوضيح ان المعافر بن يعفر بطن من حمير خطأ فان المعروف نسب المعافر إلى كهلان بن سبأ لا إلى حمير بن سبأ، وانظر ما يأتي.