إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٥٢٨

(١) من نص، وقد تقدم هذا الرجل في رسم (خشان).
(٢) وفى استدراك ابن نقطة " اما حمدين بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وكسر الدال بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره نون فهو حمدين بن أحمد بن حمدين حدث عن هارون بن أحمد ابن هارون حدث عنه أبو إسماعيل عبيد الله بن محمد الأنصاري الهروي الحافظ في مصنفاته.
والحسين بن محمد بن حمدين أبو على السمرقندي يروى عن حرملة بن يحيى المصري والعباس بن عبد العظيم العنبري روى عنه عبد الرحمن بن الفتح السراج، ذكره الخطيب في تاريخه " وفى كتاب منصور " على بن محمد بن عبد العزيز بن حمدين ابن أبي الحسن القرطبي روى عن أبي زكريا بن الحسين القليعي وأبي عتاب محمد ابن عتاب وخاله أبي جعفر الكندي وغيرهم وكان من أهل العلم والفضل توفى في ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة - ذكره أبو القاسم بن بشكوال في كتاب الصلة ".
(٣) من نص.
(٤) وقع في الأصل وه‍ " عياذ " ووقع في نص " عناد " ويأتي في باب ونحوه " اما عباد بضم العين وتخفيف الباء فهو عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي " وفى نسب قريش للمصعب ص ٤٤٠ " فولد لؤي بن الحارث بن سامة عبادا (كذا بالتشديد) ومالكا وزائدة وعبد الله وهم رهط منصور بن منجاب فولد عباد (كذا) بن لؤي بن الحارث ابن سامة عوفا منهم الفقيم (كذا) بن زياد بن ذهل بن عوف بن بكر بن عمرو بن عوف بن عبد (كذا) بن لؤي... " وفي جمهرة ابن حزم ص ١٦٤ في نسب العقيم " العقيم بن زياد بن بن ذهل بن عوف بن مجزم بن بكر بن عمرو بن عباد (كذا) بن لؤي بن الحارث. " وزيادة " بن مجزم " صحيحة يأتي كذلك في رسم (العقيم) ورسم (مجزم) ومر في رسم (حديد) والحاصل ان المعروف من ولد لؤي بن الحارث (عباد) وقد ضبط بالضم ولم يذكر له ولد آخر بهذا الشكل فالصواب هنا " عباد " بالضم والموحدة وآخره مهملة والله أعلم.