وأما الجبني بتقديم الباء المعجمة بواحدة على النون (١) فهو أبو جعفر أحمد بن موسى الجرجاني الجبني خطيب جرجان روى عن إبراهيم بن موسى العصار المعروف بالوزدولي، حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي. (٢)

(١) صرحوا بأنه نسبة إلى الجبن الذي يؤكل، وفيه لغات أعرافها في الألسنة بضم فسكون، والأخرى بضم أوله وثانيه مع تخفيف النون والثالثة كذلك لكن مع تشديد النون والأظهر في النسبة الأول، وإن نص في الأنساب على الثالث.
(٢) بهامش الأصل ما صورته " ع: وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال... " سيأتي عن المشتبه وتوضيحه. وأبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن حمدان الجبني الفقيه الحنفي روى عن محمد بن حمدويه المروزي وعبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي السبذموني روى عنه أبو القاسم الأزهري وغيره، ذكره أبو سعد في الأنساب ثم قال " رأيته مقيدا بخط شجاع الذهلي في تاريخ الخطيب بفتح الجيم والنون، والصواب الجبني كما ذكرناه أولا " وفى المشتبه مع التوضيح " وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال بن عبد العزيز بن عبد الكريم السلمي الجبني الدمشقي امام مسجد سوق الجبن قرأ على ابن الأخرم الدمشقي وعنه الأهوازي " وزاد في التوضيح " توفى سنة ثمان - وقيل سنة سبع - وأربعمائة، وقد جاوز الثمانين..، كان أبوه امام المسجد المذكور... " قال في التوضيح " وعلي بن أحمد بن عمرو الجبني عن محمد بن إسماعيل الصائغ وغيره وعنه القاضي محمد بن عبد الله الجعفي وغيره " ونحوه في التبصير وزاد " ضبطه أبو الغنائم النرسي الحافظ ".
وأما (الجيبي) بجيم مكسورة وتحتية ساكنة فموحدة نسبة إلى جيب من اعمال بيت المقدس فهو أبو محمد عبد الوهاب بن عبد الله بن حريز المقدسي المنصوري الجيبي صالح زاهد ولد سنة ٥٤٣ وتوفى في شهر ربيع الأول سنة ٦٢٦، ذكره الحافظ أبو الحسين يحيى بن علي القرشي في معجم شيوخه. ولخصته من التكملة وذكره صاحب التوضيح وجود كتابة (حريز).
وأما الجيتي كالذي قبله الا ان بدل الموحدة فوقية ففي المشتبه " بهاء الدين أبو بكر [الجيتي] الشاهد سمع الحديث بعد السبعمائة " وفى التوضيح وأبو محمد مهلهل ابن بدران بن يوسف بن عبد الله بن رافع الحساني من ذرية حسان بن ثابت الجبتي سمع بمصر من هبة الله البوصيري والأرتاحي وغيرهما وحدث، توفى سنة إحدى وأربعين وستمائة. وأحمد بن عبد الحميد بن عبد الوهاب بن محمد الجبتي سمع من الشيخ الموفق عبد الله بن قدامة المقدسي. وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم ابن مري بن ربيعة الجيتي حدث عن محمد بن إسماعيل خطيب مداو وأحمد بن عبد الدائم، حدثونا عنه. وأبو محمد فرج بن علي بن ضباح بن زعيم الجيتي الصالح حدث عن الفخر على ابن البخاري، وعنه محمد بن يحيى بن سعد المقدسي وغيره " وفى التبصير ذكر مهلهل ثم قال " وابنه محمد بن مهلهل مشهور " ثم ذكر أحمد ابن عبد الحميد ثم قال " وتقا بن عبد الله بن شبل الجيتي سمع أبا الحسن بن الفراء وغيره " و (جيت) من اعمال نابلس كما في المشتبه والتوضيح، ووقع في نسخة التبصير " طرابلس " وقد تقدم ان (جيب) من اعمال بيت المقدس ولم يذكر ياقوت (جيت) وقال " الجيب بالكسر وآخره باء موحدة حصنان يقال لهما الجيب الفوقاني والجيب التحتاني بين بيت المقدس ونابلس.. ".
وفى التوضيح " و [أما] الحبتي - بفتح المهملة سكون الموحدة وكسر المثناة فوق، نسبة إلى حبتة بنت مالك من بنى عمرو بن عوف ينسب إليها خنيس بن سعد بن بجير - وقيل بحير - بن معاوية البجلي الحبتي حليف الأنصار وحبتة أم أبيه سعد، وسعد صحابي... ومن ولده القاضي أبو يوسف..، وأخوه النعمان بن سعد روى عنه وعن خنيس ابن أخيهما أبو شيبة عبد الرحمن ابن إسحاق الواسطي.
و [أما الحبتي] بفتح الموحدة وتشديد المثناة فوق [فهو] الحبتي أحد قراء الحديث بجامع دمشق قبل الفتنة وبلغني انه الان حي بمصر وذاك في سنة توضيحي لهذا الكتاب سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة ".
وأما (الحيني) بكسر المهملة وتحتية ساكنة ونون ففي المشتبه " نسبة إلى مدينة حينة لا اعرف منها أحدا " وفى التبصير " على بن إبراهيم بن سلمان الصوفي الحيني، قال مغلطاي سمع معنا على شيوخنا " وفى معجم البلدان " حيني بالكسر والنون مكسورة أيضا بلد في ديار بكر.. ويقال له حاني أيضا " وذكره قبل ذلك " حاني بالنون بوزن قاضي... " وذكر رجلين نسبا إليه لكن بلفظ (الحنوي) سيذكران في رسم (الحنوي) ولم يذكر (حينة).
وأما (الخببي) بمعجمة مفتوحة وموحدتين أولاهما مفتوحة قال في التوضيح " نسبة إلى خبب من قرى دمشق من اعمال زرع " ففي المشتبه " شاب من فقهاء الصالحية.. " وقال في التوضيح كأنه أراد أبا عبد الله محمد بن الشيخ ثابت بن نابت (أوله نون) الخببي الشافعي تقدم ذكره مع ذكر أبيه.. " راجع ما مضى ١ / ٥٥١ في التعليق ووقع هناك: الجنبي، خطأ قال " وعمران بن محمد الخببي المتعيش سمع الغيلانيات من الهروي وغيره.
وأما (الختني) - بضم المعجمة ففوقية مفتوحة فنون نسبة إلى (ختن) من بلاد الترك فهو أبو داود سليمان بن داود بن سليمان الختني الفقيه المعروف بحجاج سمع أبا على الحسن بن علي بن سليمان المرغيناني، ذكره أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي في كتاب القند وقال: الحجاج سليمان بن داود قصدني متميزا من مجموعاتي ومسموعاتي سنة ٥٢٣. ذكره أبو سعد في الأنساب، وذكره غيره.
وفى المشتبه " رفيقنا الإمام أبو الحسن على بن محمد الختني روى عن الفخر ابن البخاري مات سنة ٧١٧ كهلا " قال في التوضيح " وجدت نسب أبي الحسن هذا بخطه في غير ما موضع: على بن محمد بن عبد الله الجندي (شكل بفتح فسكون) الختني.. وقال بعضهم: على بن أحمد بن عبد الله بن محمد الختني الشافعي والصحيح في نسبه ما وجدته بخطه كما تقدم، أو كأن هذا غير الأول والله أعلم " قال " وكان الختني هذا محدثا فاضلا سمع وطبق وأفاد وحدث يمع منه محمد بن علي بن محمد بن سليمان ابن غانم القرشي وغيره " وقال " ولد سنة سبعين وستمائة " وفى المشتبه بعد ما تقدم " والشيخ برهان الدين الختني من أعيان أهل السميصاطية " وفى التوضيح " وأبو المحاسن يوسف بن أبي حفص عمر بن حسين بن أبي بكر الختني حدث عن ابن رواج حضورا وعن ابن المنذري وغيره سماعا، وعنه محمد وعبد الرحمن ابنا الحافظ أبي الحجاج المزي " وفى التبصير " والامام أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد الختني كان فقيها فاضلا ودرس في دولة نور الدين الشهيد بدمشق. ويوسف بن عمر بن حسين الختني حدث عن عبد الوهاب بن رواج، حدثونا عنه وهو آخر من كان بينه وبين السلفي واحد بالسماع مات سنة ثلاثين وسبعمائة وقد حدث أبوه وأخته زهرة بنت عمر.
و [أما الختني] بالفتح [فهو] أبو سهل أحمد بن محمد أحيد بن حمدان الختني روى عنه الماليني وقال هو منسوب إلى فقيه كبير كان صاهره ".
وأما (الخنبي) بمعجمة مفتوحة فنون ساكنة فموحدة فذكرها أبو سعد في الأنساب نذكر أبا بكر بن خنب المتقدم في رسم (خنب) ثم قال " وأبو حفص عمر بن منصور بن أحمد بن محمد بن منصور بن موسى بن أفلح بن عمران البزاز الحافظ الخنبي هو ابن بنت أبي بكر بن خنب شيخ عارف بالحديث مكثر منه... " وذكرا في التبصير.
وفى القبس " [وأما] الخيتي [فنسبة إلى] خيت (بمعجمة مكسورة فتحتية ساكنة ففوقية كما يعلم من معجم البلدان) قرية ببلخ منها أبو المكي مكي بن محمد [الخيتي] روى له الماليني [بسنده] عن علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مكتوب حول العرش قبل خلق الدنيا بأربعة الف (كذا) وخمسة الف (كذا) عام انى غفار (كذا) لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ".
وفى الأنساب " [وأما] الخيني بكسر الخاء المعجمة. وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها النون هذه النسبة إلى خين وهي قرية من قرى طوس خرج إليها شيخنا أبو سعد محمد بن أبي العباس النوقاني... وبتنا في هذه القرية ليلة وسمعت من خطيبها الحديث وانصرفت، والمشهور بالنسبة إليها أبو الفضل المظفر بن موسى الطوسي الخيني... " كذا وقع في النسخة " المظفر بن موسى " والذي في اللباب والقبس والتبصير ومعجم البلدان " المظفر بن منصور ".

(٢١٥)