إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٢٤٨
باب الجيراني (١) والحبراني (٢) والخيراني اما الجيراني أوله جيم مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو محمد بن إبراهيم الجيراني، روى عن سعد بن بكار، آخر من حدث عنه أبو بكر القباب الأصبهاني (٣).
(١) والجبراني.
(٢) والحيزاني.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة " أبو العباس احمد ابن محمد بن سهل بن المبارك الجيراني يعرف بابن ممجة (شكل بفتحات مع تشديد الميم الثانية. ومثله في نسخة التوضيح لكن التشديد فيها على الجيم) المعدل الأصبهاني حدث عن أبي بشر يحيى بن محمد البصري وحميد بن مسعدة ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم حدث عنه أبو بكر ابن المقرئ في معجمه، وقال ابن مردويه في تاريخه هو ثقة توفى سنة ست وثلاثمائة. وأبو زفر الهذيل بن عبد الله الجيراني حدث عن أحمد بن يونس الضبي حدث عنه أبو بكر ابن المقرئ ونسبه في فوائده كذلك. وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي الجيراني حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني حدث عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو بكر محمد بن شجاع اللفتوائي الأصبهانيان الحافظان. وأحمد بن علي الجيراني حدث عن عبد الله بن أحمد بن جولة (شكل بضم فسكون) حدث عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني أظنه الأول والله أعلم نسبه إلى جده. ومحمود بن حمد بن محمد أبو الخير الجيراني حدث بأصبهان عن رزق الله التميمي حدث عنه أبو القاسم بن عساكر الحافظ في معجمه وكسر الجيم. وعمر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن سهل التميمي الجيراني كان ينزل فرسان حدث عن أبي بشر أحمد بن محمد بن المروزي وأبي حفص عمر بن سهل المصري حدث عنه أبو بكر بن مردويه في تاريخه وقال توفى يوم الجمعة لسبع بقين من ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاثمائة " وفى الأنساب (الجيراني) " هذه النسبة إلى جيران وهي من قرى أصبهان... وأبو محمد ابن الجيراني شيخ من أهل العلم والصلاح وكتبت عنه... ".
قال ابن نقطة " وأما الجبراني بفتح الجيم وسكون الباء المعجمة بواحدة والباقي مثله (أي مثل الذي قبله) فهو أبو القاسم أحمد بن هبة الله بن سعد الله الحلبي النحوي المقرئ الفقيه الحنفي المعروف بابن الجبراني سمع الحديث من جماعة واشتغل وأقر بحلب " وذكره الذهبي في المشتبه ثم قال " حدثنا عنه سنقر بحلب.. ويجوز كسر أوله لأنه من قرية جبرين من اعمال حلب " قال في التوضيح " قلت هو من ذرية أبي جعفر أحمد بن عبيد البحتري أخي أبي عبادة البحتري الشاعر وتقدم ذكره في حرف الموحدة " ثم قال الذهبي " ومحمد بن خلف الجبراني " قال في التوضيح " هو أبو الحسن محمد بن خلف بن عمرو ويقال فيه أيضا الجبريني من بيت جبرين بين عسقلان وغزة حدث عن أحمد بن الفضل الصباغ وعنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ " وفى معجم البلدان (جبرين) ذكر عدة مواضع تسمى بهذا الاسم منها " جبرين قورسطايا.. من قرى حلب من ناحية عزاز ويعرف أيضا بجبرين الشمالي وينسبون إليها جبراني على غير قياس منها التاج أبو القاسم أحمد بن هبة الله... " ساق نسبه وفى النسخة تخليط.
(٢) والحيزاني.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة " أبو العباس احمد ابن محمد بن سهل بن المبارك الجيراني يعرف بابن ممجة (شكل بفتحات مع تشديد الميم الثانية. ومثله في نسخة التوضيح لكن التشديد فيها على الجيم) المعدل الأصبهاني حدث عن أبي بشر يحيى بن محمد البصري وحميد بن مسعدة ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم حدث عنه أبو بكر ابن المقرئ في معجمه، وقال ابن مردويه في تاريخه هو ثقة توفى سنة ست وثلاثمائة. وأبو زفر الهذيل بن عبد الله الجيراني حدث عن أحمد بن يونس الضبي حدث عنه أبو بكر ابن المقرئ ونسبه في فوائده كذلك. وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي الجيراني حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني حدث عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو بكر محمد بن شجاع اللفتوائي الأصبهانيان الحافظان. وأحمد بن علي الجيراني حدث عن عبد الله بن أحمد بن جولة (شكل بضم فسكون) حدث عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني أظنه الأول والله أعلم نسبه إلى جده. ومحمود بن حمد بن محمد أبو الخير الجيراني حدث بأصبهان عن رزق الله التميمي حدث عنه أبو القاسم بن عساكر الحافظ في معجمه وكسر الجيم. وعمر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن سهل التميمي الجيراني كان ينزل فرسان حدث عن أبي بشر أحمد بن محمد بن المروزي وأبي حفص عمر بن سهل المصري حدث عنه أبو بكر بن مردويه في تاريخه وقال توفى يوم الجمعة لسبع بقين من ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاثمائة " وفى الأنساب (الجيراني) " هذه النسبة إلى جيران وهي من قرى أصبهان... وأبو محمد ابن الجيراني شيخ من أهل العلم والصلاح وكتبت عنه... ".
قال ابن نقطة " وأما الجبراني بفتح الجيم وسكون الباء المعجمة بواحدة والباقي مثله (أي مثل الذي قبله) فهو أبو القاسم أحمد بن هبة الله بن سعد الله الحلبي النحوي المقرئ الفقيه الحنفي المعروف بابن الجبراني سمع الحديث من جماعة واشتغل وأقر بحلب " وذكره الذهبي في المشتبه ثم قال " حدثنا عنه سنقر بحلب.. ويجوز كسر أوله لأنه من قرية جبرين من اعمال حلب " قال في التوضيح " قلت هو من ذرية أبي جعفر أحمد بن عبيد البحتري أخي أبي عبادة البحتري الشاعر وتقدم ذكره في حرف الموحدة " ثم قال الذهبي " ومحمد بن خلف الجبراني " قال في التوضيح " هو أبو الحسن محمد بن خلف بن عمرو ويقال فيه أيضا الجبريني من بيت جبرين بين عسقلان وغزة حدث عن أحمد بن الفضل الصباغ وعنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ " وفى معجم البلدان (جبرين) ذكر عدة مواضع تسمى بهذا الاسم منها " جبرين قورسطايا.. من قرى حلب من ناحية عزاز ويعرف أيضا بجبرين الشمالي وينسبون إليها جبراني على غير قياس منها التاج أبو القاسم أحمد بن هبة الله... " ساق نسبه وفى النسخة تخليط.
(٢٤٨)