إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٢٦٩
ابن الحسن أبو سهل الحدادي المروزي، حدث عن عبد الله بن محمد بن مقاتل، روى عنه أبو عبد الله البخاري المعروف بغنجار * ومحمد بن الحسين ابن محمد بن موسى بن مهران وأبو الفضل الحدادي المروزي، حدث عن حماد بن أحمد القاضي وعبد الله بن محمود السعدي المروزي، روى عنه أحمد بن إبراهيم بن محمود النيسابوري والحسين بن عثمان الشيرازي وذمر ابن الحسين وغيرهم، توفى بمرو في المحرم سنة ثمان وثمانين (١) وثلاثمائة * والحسن بن يوسف بن يعقوب بن ميمون الحدادي امام مسجد جامع مصر العتيق يكنى أبا على، يروى عن يونس بن عبد الاعلى وبحر بن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم، توفى في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة (٢). (٣)
(١) ه وهامش الأصل " ثلاثين " خطأ.
(٢) نص " اثنتين وثلاثمائة " وكذا وقع في التوضيح.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة " إسحاق بن علي بن إبراهيم بن علي أبو يعقوب الحدادي حدث بآمل عن محمد بن إدريس الرازي - وهو أبو حاتم - حدث عنه أبو أحمد بن عدي في معجم شيوخه، نقلته من خط الحافظ أبي عامر العبدري مضبوطا مجودا. ومحمد بن كمار الحدادي المراغي الحافظ (كذا) حدث عن أويس بن عمرو المراغي والقاضي أبي الفرج السرماسي (كذا) وأبي عبد الله الحسين بن محمد الواعظ وأبي سعيد منصور بن عبد الله المراغي سمع منه عمر القرشي، وقال غيره: توفى سند اثنتين وسبعين وخمسمائة " قال منصور " وشيخنا الإمام أبو بكر عبد الحميد بن عبد الرشيد بن بنيمان الهمذاني كان قاضيا بمدينة السلام ومعيدا بالنظامية روى لنا بها عن جده الحافظ أبي العلاء الهمذاني وغيره وتوفى في شوال سنة سبع وثلاثين وستمائة ببغداد وكان يومه مشهودا " وفى المشتبه " وعلي بن محمد بن حاتم بن دينار القومسي الحدادي من قرية حدادة عن جعفر بن محمد الحدادي وعنه ابن عدي والإسماعيلي. وأبو عبد الله طاهر بن محمد ابن أحمد بن نصر الحدادي صاحب كتاب عيون المجالس روى عن الفقيه أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي وعنه طائفة كبيرة (راجع الأنساب) " وفى التوضيح " ومنها (أي قرية حدادة) أيضا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن يوسف الحدادي روى عن علي بن محمد بن حاتم المذكور قبل وعنه أبو الفضل محمد ابن احمد الجارودي " ثم قال بعد " وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن محمد بن أبي النجم الحدادي البغدادي سمع من أبي طالب على بن أنجب بن الساعي الخازن وغيره.
وابنه أبو العباس احمد سمع من ابن الساعي أيضا. وآخرون ".
وفى الأنساب " الحدادي بضم الحاء والألف بين الدالين المهملتين مخففة هذه النسبة إلى حداد.. " ذكر عبارة ابن حبيب ولم يسم من ينسب إلى حداد وسيأتي في الاكمال (باب حداد وحداد الخ) وفى القبس عن الرشاطي بعض المنسوبين وملخص ذلك: حداد بن مالك بن كنانة تنسب إليه الحدادية أم قيس ابن الحدادية الشاعر واسم أبيه عمرو وهو من خزاعة. حداد بن ظالم بن ذهل ابن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أقصى بن عبد القيس من ذريته زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث بن المحرش (في أسد الغابة وغيره: الهجرس) بن صبرة ابن حدرجان بن عساس بن ليث بن حداد، ولزيد اخوان وراجع جمهرة ابن جزم ص ٢٨٠ وثم غير هذين ممن اسمه حداد لم اعرف من نسب إليهم. وكذلك حداد بالكسر لم أجد من ينسب إليه وإن عقد له في الأنساب رسما (الحدادي).
وفى الأنساب (الحذاري) بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة بعدها الألف وآخرها الراء - هذه النسبة إلى حذار وهو بطن من بنى أسد... " قال المعلمي قد تقدم حاصل ذلك في رسم (حذار) فارجع إليه.
(٢) نص " اثنتين وثلاثمائة " وكذا وقع في التوضيح.
(٣) وفى كتاب ابن نقطة " إسحاق بن علي بن إبراهيم بن علي أبو يعقوب الحدادي حدث بآمل عن محمد بن إدريس الرازي - وهو أبو حاتم - حدث عنه أبو أحمد بن عدي في معجم شيوخه، نقلته من خط الحافظ أبي عامر العبدري مضبوطا مجودا. ومحمد بن كمار الحدادي المراغي الحافظ (كذا) حدث عن أويس بن عمرو المراغي والقاضي أبي الفرج السرماسي (كذا) وأبي عبد الله الحسين بن محمد الواعظ وأبي سعيد منصور بن عبد الله المراغي سمع منه عمر القرشي، وقال غيره: توفى سند اثنتين وسبعين وخمسمائة " قال منصور " وشيخنا الإمام أبو بكر عبد الحميد بن عبد الرشيد بن بنيمان الهمذاني كان قاضيا بمدينة السلام ومعيدا بالنظامية روى لنا بها عن جده الحافظ أبي العلاء الهمذاني وغيره وتوفى في شوال سنة سبع وثلاثين وستمائة ببغداد وكان يومه مشهودا " وفى المشتبه " وعلي بن محمد بن حاتم بن دينار القومسي الحدادي من قرية حدادة عن جعفر بن محمد الحدادي وعنه ابن عدي والإسماعيلي. وأبو عبد الله طاهر بن محمد ابن أحمد بن نصر الحدادي صاحب كتاب عيون المجالس روى عن الفقيه أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي وعنه طائفة كبيرة (راجع الأنساب) " وفى التوضيح " ومنها (أي قرية حدادة) أيضا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن يوسف الحدادي روى عن علي بن محمد بن حاتم المذكور قبل وعنه أبو الفضل محمد ابن احمد الجارودي " ثم قال بعد " وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن محمد بن أبي النجم الحدادي البغدادي سمع من أبي طالب على بن أنجب بن الساعي الخازن وغيره.
وابنه أبو العباس احمد سمع من ابن الساعي أيضا. وآخرون ".
وفى الأنساب " الحدادي بضم الحاء والألف بين الدالين المهملتين مخففة هذه النسبة إلى حداد.. " ذكر عبارة ابن حبيب ولم يسم من ينسب إلى حداد وسيأتي في الاكمال (باب حداد وحداد الخ) وفى القبس عن الرشاطي بعض المنسوبين وملخص ذلك: حداد بن مالك بن كنانة تنسب إليه الحدادية أم قيس ابن الحدادية الشاعر واسم أبيه عمرو وهو من خزاعة. حداد بن ظالم بن ذهل ابن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أقصى بن عبد القيس من ذريته زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث بن المحرش (في أسد الغابة وغيره: الهجرس) بن صبرة ابن حدرجان بن عساس بن ليث بن حداد، ولزيد اخوان وراجع جمهرة ابن جزم ص ٢٨٠ وثم غير هذين ممن اسمه حداد لم اعرف من نسب إليهم. وكذلك حداد بالكسر لم أجد من ينسب إليه وإن عقد له في الأنساب رسما (الحدادي).
وفى الأنساب (الحذاري) بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة بعدها الألف وآخرها الراء - هذه النسبة إلى حذار وهو بطن من بنى أسد... " قال المعلمي قد تقدم حاصل ذلك في رسم (حذار) فارجع إليه.
(٢٦٩)