عليه وسلم حنينا (١) فضرب للفرس بسهمين ولصاحبه بسهم، روى عبد الله ابن أبي مسرة ثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن عمران عن إبراهيم ابن حويصة، ورواه ابن زبر (٢) عن عبد الملك بن بحر عن ابن أبي مسرة.
وأما حونة بالحاء المهملة والنون فهي ٣٠٥ / دمية بنت سابط من تميم ثم من بنى ضبة من أمهات رقيقة بنت أسد بن عبد العزى، كذلك ذكر شبل، وجدته بخطه مقيدا. باب جوتي وجوين (٣) وحوى (٤) اما جوتي بضم الجيم وسكون الواو بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعدها ياء فهو إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني، يروى عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري (٥)، حدث عنه ابنه محمد بن إسحاق.

(١) حكاه في أسد الغابة في اسم (حسيل) عن الأمير وقال " خالفه ابن منده وأبو نعيم وأبو عمر " يعنى قالوا: خيبر.
(٢) في النسخ " ابن زيد " خطأ، هو الحافظ أبو سليمان ابن زبر المتوفى سنة ٣٧٩، له كتاب في الوفيات ذكر فيه شيخه هنا عبد الملك بن بحر وأرخ وفاته سنة ٣٣٤ كما في ترجمة عبد الملك من تاريخ مكة للفاسي.
(٣) وخوين.
(٤) اما الخوي فيأتي مع الجوني.
(٥) سيعاد ذكر إسحاق مع الجوني، وقال هناك " الجوتي " ثم قال " حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن الخباز وقال فيه: الجوتي - بالألف واللام وغيره يقول: جوتي - بغير الف ولام " ويعيده أيضا في الحاء المهملة (باب حوى وجوتي) ذكره كما هنا وزاد " وابنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتي روى عن أبيه روى عنه...
(بياض) وفى المشتبه ذكر إسحاق أنه روى عن سعيد بن سالم القداح وعنه ابنه محمد وعلي بن بشر المقاريضي، وكلاهما من شيوخ الطبراني. وذكره ابن حجر في الجيم على الصواب ثم ذكره في الحاء مع حوى فقال " وبجيم وسكون الواو بعدها ثاء مثلثة ثم ياء إسحاق بن إبراهيم بن جوئي الصنعاني فرد " كذا وهو من أوهامه، نعم في التوضيح ذكر آخر يقال في نسبته (الجوثي) بالمثلثة سيأتي مع الجوني.

(١٧٢)