وأما الحملي بضم الحاء المهملة وسكون الميم فهو أشعث بن عبد الله الحملي، عن انس وهو أشعث الحداني، وهو أشعث بن جابر، روى عنه معمر وغيره - قاله عبد الغني بن سعيد.
وأما الحمكي بالكاف وبفتح الحاء المهملة فهو أبو إسحاق إسماعيل ابن محمد (٢) الحمكي الاسترآباذي روى عن حنبل بن إسحاق، روى عنه أبو أحمد ابن عدي، وقال ابن عدي: مات الحمكي في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثلاثمائة - قاله حمزة (٣). (٤)
إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٢٥٣
(١) بهامش الأصل ما صورته " د: جعل مسلم وابن الجارود أشعث غير أشعث ابن جابر الحداني، وقال ابن الفرضي: أشعث بن عبد الله بن جابر أبو عبد الله الحداني الأعمى، وربما قالوا فيه: أشعث بن جابر، وهو واحد، وحدان من الأزد " وسبق ان ابن السمعاني ذكر أشعث في رسم (الجملي) بجيم ميم مفتوحتين.
وأما الحملي) ففي الأنساب " الحملي بفتح الحاء المهملة والميم بعدهما اللام هذه النسبة إلى حمل... " ذكر حمل بن عقيدة بن وهب بن الحارث بن لؤي، وقد تقدم في رسم (حمل) ولم يذكر من ينسب إليه، وذكر مؤلة بن كثيف بن حمل وقد تقدم في رسم (حمل) وله ابن اسمه عبد العزيز وبنت تسمى ظمياء، ثم ذكر ضمرة بن ربيعة الحملي وهو من رجال التهذيب وإنما قيل له الحملي لأنه مولى علي بن أبي حملة.
(٢) زاد حمزة في تاريخ جرجان رقم ١٠٦٨ " ابن أحمد بن صالح بن عبد الله البجلي...
الخطيب ".
(٣) هذا ملخص ما في تاريخ جرجان لحمزة رقم ١٦٩ وأعاده رقم ١٠٦٨ في الزيادات عن تاريخ استراباذ وذكره في الأنساب بنحو ما هنا ثم اعاده بمعنى ما في الموضع الثاني فأوهم انه اثنان.
(٤) ووالد هذا الرجل (لا جده كما وقع في اللباب) ذكر في تاريخ جرجان رقم ٧٩٥ و ١١٥٠ وأنه يروى عن إسماعيل بن سعيد الشالنجي الكسائي وعنه ابنه إسماعيل. وفى الأنساب واللباب واللفظ له " أبو الفتح مسعود بن سهل بن حمك النيسابوري الحمكي سكن مرو... سمع أبا الحسن على ابن أحمد بن عبدان... روى عنه أبو القاسم ابن السمرقندي وكانت ولادته سنة ثمان وأربعمائة، وتوفى بعد سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة. وأبو القاسم الحمكي المروزي سكن بيكند سمع أبا الحسن الكراعي سمع منه أبو كامل البصيري " وفى المشتبه " إبراهيم بن علي بن حمك الحمكي المغيثي عن زاهر وأخوه إسماعيل بن علي بن أحمد بن حمك الحمكي عن وجيه " وفى التوضيح ان إبراهيم يقال له القاضي أبو المكارم وأنه سمع من وجيه أيضا، ثم رأيت ابن نقطة ذكر هذين في رسم (الغيتي) وستري ذلك في موضعه إن شاء الله.
وأما الخملي ففي الأنساب واللباب واللفظ له " الخملي بضم الخاء [المعجمة] وسكون الميم وفى آخرها لام هذه النسبة إلى خمل بن شق بن رقبة... وخمل هذا جد مروان بن الحكم أبو أمه، ويقال خمل بالفتح " قال المعلمي قد تقدم ذكر خمل هذا في رسمه ولم يذكروا من ينسب إليه لكن تقدم في رسم (خمل) " علقمة بن سفيان بن أمية بن محرث بن خمل - ويقال فيه خمل بن شق بن رقبة... جد مروان.. أبو أمه آمنة بنت علقمة " فيصح ان يقال في علقمة (الخملي) والله أعلم.
وأما الحملي) ففي الأنساب " الحملي بفتح الحاء المهملة والميم بعدهما اللام هذه النسبة إلى حمل... " ذكر حمل بن عقيدة بن وهب بن الحارث بن لؤي، وقد تقدم في رسم (حمل) ولم يذكر من ينسب إليه، وذكر مؤلة بن كثيف بن حمل وقد تقدم في رسم (حمل) وله ابن اسمه عبد العزيز وبنت تسمى ظمياء، ثم ذكر ضمرة بن ربيعة الحملي وهو من رجال التهذيب وإنما قيل له الحملي لأنه مولى علي بن أبي حملة.
(٢) زاد حمزة في تاريخ جرجان رقم ١٠٦٨ " ابن أحمد بن صالح بن عبد الله البجلي...
الخطيب ".
(٣) هذا ملخص ما في تاريخ جرجان لحمزة رقم ١٦٩ وأعاده رقم ١٠٦٨ في الزيادات عن تاريخ استراباذ وذكره في الأنساب بنحو ما هنا ثم اعاده بمعنى ما في الموضع الثاني فأوهم انه اثنان.
(٤) ووالد هذا الرجل (لا جده كما وقع في اللباب) ذكر في تاريخ جرجان رقم ٧٩٥ و ١١٥٠ وأنه يروى عن إسماعيل بن سعيد الشالنجي الكسائي وعنه ابنه إسماعيل. وفى الأنساب واللباب واللفظ له " أبو الفتح مسعود بن سهل بن حمك النيسابوري الحمكي سكن مرو... سمع أبا الحسن على ابن أحمد بن عبدان... روى عنه أبو القاسم ابن السمرقندي وكانت ولادته سنة ثمان وأربعمائة، وتوفى بعد سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة. وأبو القاسم الحمكي المروزي سكن بيكند سمع أبا الحسن الكراعي سمع منه أبو كامل البصيري " وفى المشتبه " إبراهيم بن علي بن حمك الحمكي المغيثي عن زاهر وأخوه إسماعيل بن علي بن أحمد بن حمك الحمكي عن وجيه " وفى التوضيح ان إبراهيم يقال له القاضي أبو المكارم وأنه سمع من وجيه أيضا، ثم رأيت ابن نقطة ذكر هذين في رسم (الغيتي) وستري ذلك في موضعه إن شاء الله.
وأما الخملي ففي الأنساب واللباب واللفظ له " الخملي بضم الخاء [المعجمة] وسكون الميم وفى آخرها لام هذه النسبة إلى خمل بن شق بن رقبة... وخمل هذا جد مروان بن الحكم أبو أمه، ويقال خمل بالفتح " قال المعلمي قد تقدم ذكر خمل هذا في رسمه ولم يذكروا من ينسب إليه لكن تقدم في رسم (خمل) " علقمة بن سفيان بن أمية بن محرث بن خمل - ويقال فيه خمل بن شق بن رقبة... جد مروان.. أبو أمه آمنة بنت علقمة " فيصح ان يقال في علقمة (الخملي) والله أعلم.
(٢٥٣)