وحمدان بن مجاهد النسوي الفقيه، روى بجرجان عن الفضل بن محمد البيهقي والهيثم بن خالد الكوفي، روى عنه الإسماعيلي وأبو أحمد بن عدي وغيرهما، كنيته أبو سعيد * وحمدان بن عمر الجرجاني، يروى عن يوسف بن حماد عن (١) عبد الاعلى عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن تميم ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمن مع الشاهد، ٤٣٤ / رواه عبد الله ابن زيدان البجلي عن إبراهيم بن هانئ الجرجاني عن حمدان * وحمدان ابن محمد المشتوتي الجرجاني، روى عن عمران بن موسى، روى عنه احمد ابن موسى بن عيسى الوكيل الجرجاني - قاله حمزة. (٢)

(١) نص " بن " خطأ والترجمة في تاريخ جرجان رقم ٣٠٠ وفيها ".. يوسف ابن حماد حدثنا عبد الاعلى " وفى التهذيب ج ١١ رقم ٨٠١ يوسف بن حماد المعنى أبو يعقوب البصري روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعبد الاعلى ابن عبد الاعلى... ".
(٢) اقتصر الأمير على هؤلاء الأربعة وهم في تاريخ جرجان على نسق، وحمدان كثير وسأقتصر على من في استدراك ابن نقطة والنزهة قال ابن نقطة " حمدان بن إبراهيم العامري الكوفي حدث عن يحيى بن الحسن بن فرات القزاز حدث عنه الطبراني. وحمدان بن جعفر الجنديسابوري حدث عن محمد بن إبراهيم بن صدران السامي حدث عنه الطبراني وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني. وحمدان بن أيوب السمسار بغدادي حدث بمصر عن يحيى بن أيوب المقابري حدث عنه الطبراني. وحمدان بن عمرو أبو عمرو التمار حدث بالموصل عن غسان بن الربيع حدث عنه أبو أحمد بن عدي..، وحمدان ابن أحمد بن حمدان بن شداد أبو جعفر البلدي حدث ببلد عن صالح بن العلاء بن الوضاح سمع منه ابن عدي أيضا. وأحمد بن جعفر بن حمدان اثنان حدث عنهما أبو نعيم الحافظ، كلاهما يروى عن شيخ له اسمه عبد الله بن أحمد اما الأول فهو أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي حدث عن عبد الله بن أحمد بن حنبل بالمسند وغيره وتوفى في محرم سنة أربع وسبعين ومائتين " قال المعلمي كذا وقع في نسختي الاستدراك وكذا حكاه صاحب التوضيح ولم يعتقبه، وكلمة " وتوفى " خطأ، والصواب " ولد " فأما وفاته فسنة ثماني وستين وثلاثمائة راجع ترجمته في تاريخ بغداد ج ٤ رقم ١٦٩٧، وإنما ولد أبو نعيم سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وتوفى عبد الله بن أحمد بن حنبل سنة تسعين ومائتين. قال ابن نقطة " وأما الثاني فهو أحمد بن جعفر بن حمدان البصري يحدث عن عبد الله بن أحمد الدورقي " قال المعلمي كنية هذا أبو بكر أيضا واسم جد أبيه عيسى وثم آخر ان ذكرا في المتفق والمفترق وهما من هذه الطبقة أيضا أحدهما أحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي كنيته أبو الحسن، والآخر أحمد بن جعفر بن حمدان الدينوري. راجع نوع المتفق والمفترق من كتب مصطلح الحديث. وفي نزهة الألقاب " حمدان جماعة منهم أحمد بن سهل الفقيه الشافعي البلخي..، وأحمد بن إبراهيم بن حاجب الحاجبي نيسابوري. وأحمد بن حجر الأيلي عن الفريابي. وأحمد بن الفرج الكردي.
وأحمد بن حازم البخاري. وأحمد بن حفص السعدي. وأحمد بن يوسف السلمي.
وأحمد بن يحيى بن وازع البلخي. وأحمد بن عبد الله المؤذن بجامع مصر يكنى أبا جعفر. وأحمد بن عتيق بن محمد المدني النيسابوري. ومنهم محمد بن علي بن زهير الوراق. ومحمد بن عمير الحميري. ومحمد بن حزانة (؟) الخياط المروزي. ومحمد ابن المغيرة بن سنان المهراني شيخ لأبي الحسن بن القطان صاحب ابن ماجة ومحمد ابن هارون الرازي. ومحمد بن سعيد الأصبهاني أبو جعفر الطوخي ومحمد بن الوليد البسري. ومحمد بن علي عبد الله بن محمد بن عبد السلام. ومحمد بن سهل بن عسكر. ومحمد بن علي بن صالح الأسلح (؟). ومحمد بن زنبور البلخي أبو صالح ومنهم عبد الله بن محمد بن خراش وعبد السلام بن المحسن بن علي بن زرعة الصوري - كل واحد من هؤلاء الأحمدين والمحمدين والعبادلة يلقب حمدان " ثم ذكر أنه قد قيل في الحميري ومحمد بن هارون ان لقب كل منهما (حمدون).
قال ابن نقطة " وأما جمدان أوله جيم مضمومة والباقي مثله فهو اسم جبل لما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا جمدان - الحديث.. " قال الذهبي " وجمدان أمير كان بمصر لما دخلتها في الدولة العادلية " وفى التبصير ".. في دولة العادل كتبغا ".
وأما جمران ففي التوضيح بعد ذكر حمران الآتي " يلبس بجمران بالجيم وهو جد يحيى بن يزيد بن جمران بن عزيز بن يزيد بن عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب الكلابي، كان في صحابة أبي جعفر فيما قاله ابن الكلبي في الجمهرة ".

(٥١٠)