وسلم شاة وكان عيال خالد كثيرا، يذبح الشاة فلا يبد (١) عياله عظما عظما وأن النبي صلى الله عليه وسلم اكل منها ثم قال: أرني دلوك يا أبا خناش فضع فيها فضلة الشاة ثم قال: اللهم بارك لأبي خناش! فانقلب به فنثره لهم وقال: تواسوا فيه فأكل عياله وأفضلوا.
(٢) وأما خياش بخاء وياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة فهو حديد بن موسى ين كامل الخياش أبو القاسم، يحدث عن أبي أمية ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبكار بن قتيبة، كتب عنه ابن يونس، وكان ثقة صدوقا، توفى نحو سنة عشرين وثلاثمائة. (٣)

(١) الابداد التوزيع، والمعنى إذا ذبح الشاة وأراد توزيعا عليهم عظما عظما لا يتم له ذلك لزيادة عدتهم على عدة العظام.
(٢) في التبصير " قلت وناشد رجله اسمه خناش بن قيس الأعور بن قشير شهد اليرموك فقتل بيده ألف رجل وقطعت رجله يومئذ فلم يشعر بها حتى رجع إلى منزله فرجع ينشدها ذكره ابن الكلبي، وقال أبو عثمان بن جنى هو مصدر حاشه يحوشه حوشا وحياشا يعنى أنه بكسر الحاء المهملة وتخفيف الياء الأخيرة وآخره معجمة، وضبطه الرضى الشاطبي كذلك لكن السين عنده مهملة ".
(٣) وفى المشتبه " أبو العباس أحمد بن محمد بن سلمة الخياش عن المنجنيقي وغيره له جزء سمعناه " قال في التوضيح " قلت هو مصري توفى في صفر سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة " ثم قال في التوضيح " وعلي بن محمد الخياش أبو الحسن المكفوف حدث عن علي بن الحسن بن كونة المصري توفى سنة تسع وستين وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن محمد بن عيسى الخياش محدث توفى سنة ست وأربعين وثلاثمائة. وهو غير أبي الحسن محمد بن محمد بن عيسى الخيشي النحوي مات سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة " وفى الأنساب (الخياش) بعد ذكر حديد الذي في الاكمال ما لفظه " وأبو بكر أحمد بن جعفر بن أحمد الخياش المصري من أهل مصر قدم بغداد وحدث بها عن المقدام بن داود وأحمد بن محمد بن رشدين ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم من المصريين روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطني ومحمد بن عبد الله الأزهري وكان من الثقات ".
وأهمل التبصير هذا الرسم (خياش) فلم يذكره في هذا الباب وقال في مشتبه النسبة من حرف الجيم " الجباس " واضح وبمعجمتين وياء أبو بكر أحمد بن جعفر الخياش عن النسائي. وأبو العباس أحمد بن محمد بن سلمة الخياش عن المنجنيقي وغيره له جزء سمعناه. انتهى " ذكر ذلك على أنه من زيادته. وقد فتشت عن الجباس فلم أجده.

(٣٥٠)