أما جليد بفتح الجيم وكسر اللام فهو عبد الله بن محمد بن أبي الجليد الأسدي، كان بدمشق، يحدث عن صفوان بن صالح، روى عنه محمد بن جعفر بن أبي كريمة وغيره.
وأما خليد بخاء معجمة مضمومة فجماعة.
باب جلي وجلي وخلي اما جلى بضم الجيم وإمالة اللام المشددة (٢) فهو جلى بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار، من ولده جماعة من رواة العلم والشعراء والفرسان.
وأما جلى بكسر الجيم وتشديد اللام المكسورة فهو أبو الحسين عمر بن محمد بن عمر بن هشام بن أبي زيد الجلي الحراني، حدث عن أحمد بن سليمان (٣) عن يحيى بن آدم، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرى (٤).
إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ١١١
(١) الأول والثالث اسمان، ويستدرك: جلى والحلي والحلي. والأوسط نسبة ويستدرك: الجكي والجلي والجلي والحلي والخلي.
(٢) راجع الجزء الأول ص ٤١ فقد قيل إن هذا (جلى) بضم الجيم وفتح اللام مخففة وتشديد الياء، وممن ذكر بهذا الضبط أعني بضم ففتح فتشديد ما في الاشتقاق ص ٣٨٨ في رجال طيئ ومنهم " جلى ابن حوط كان شريفا ". وربما يكون هذا هو جل بن حتى الآتي تصحف في الاشتقاق (٣) زاد ابن نقطة " بن عبد الملك بن يزيد الرهاوي ".
(٤) زاد في الأنساب " وأبو الفتح أحمد بن الجلي الحلبي حدث عن أبي نمير الأسدي وغيره سمع منه نظام الملك.. الوزير وأبو بكر.. الخطيب الحافظ، وروى لنا عنه أبو الحسن على بن [عبد الله بن محمد بن] عبد الباقي [بن أبي جرادة] العقيلي بحلب ولم يحدثنا [عنه] أحد سواه، وكانت وفاته سنة ٤٨٣ فيما أظن " وذكر هذا الرجل ملخصا في اللباب والقبس، وذكره ابن نقطة عن الأنساب ولفظه " أبو الفتح أحمد بن (بياض) الجلي الحلبي روى عنه نظام الملك والخطيب أبو بكر توفى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة " وابن أبي جرادة تقدم في رسم (جرادة) ومر في ذكره " قال أبو سعد السمعاني هو من أهل حلب غزير الفضل وافر العقل قدم بغداد سنة سبع عشرة وخمسمائة.. " هذا ووقع في المشتبه " وأبو الفتح أحمد بن الجلي حدث عنه نظام الملك (قلت وأبو بكر الخطيب توفى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة) وأبو الفتح عبد الله بن إسماعيل الحلبي الجلي (حدث.. عن أبي الحسن على بن محمد بن أحمد الطيوري وغيره) روى عنه أبو الحسن على بن عبد الله بن أبي جرادة العقيلي " والعبارة المقوسة من التوضيح وجرى ابن حجر في التبصير على ما في المشتبه. ويلوح لي ان أبا الفتح رجل واحد لم يتقن ابن السمعاني اسمه فليراجع تاريخ حلب. ثم قال في الأنساب " ومن القدماء أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي ويعرف بالجلي.. مات ببغداد سنة ٣٨٥ " أقول ترجمته في تاريخ بغداد ٦ / ١٧١.
(٢) راجع الجزء الأول ص ٤١ فقد قيل إن هذا (جلى) بضم الجيم وفتح اللام مخففة وتشديد الياء، وممن ذكر بهذا الضبط أعني بضم ففتح فتشديد ما في الاشتقاق ص ٣٨٨ في رجال طيئ ومنهم " جلى ابن حوط كان شريفا ". وربما يكون هذا هو جل بن حتى الآتي تصحف في الاشتقاق (٣) زاد ابن نقطة " بن عبد الملك بن يزيد الرهاوي ".
(٤) زاد في الأنساب " وأبو الفتح أحمد بن الجلي الحلبي حدث عن أبي نمير الأسدي وغيره سمع منه نظام الملك.. الوزير وأبو بكر.. الخطيب الحافظ، وروى لنا عنه أبو الحسن على بن [عبد الله بن محمد بن] عبد الباقي [بن أبي جرادة] العقيلي بحلب ولم يحدثنا [عنه] أحد سواه، وكانت وفاته سنة ٤٨٣ فيما أظن " وذكر هذا الرجل ملخصا في اللباب والقبس، وذكره ابن نقطة عن الأنساب ولفظه " أبو الفتح أحمد بن (بياض) الجلي الحلبي روى عنه نظام الملك والخطيب أبو بكر توفى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة " وابن أبي جرادة تقدم في رسم (جرادة) ومر في ذكره " قال أبو سعد السمعاني هو من أهل حلب غزير الفضل وافر العقل قدم بغداد سنة سبع عشرة وخمسمائة.. " هذا ووقع في المشتبه " وأبو الفتح أحمد بن الجلي حدث عنه نظام الملك (قلت وأبو بكر الخطيب توفى سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة) وأبو الفتح عبد الله بن إسماعيل الحلبي الجلي (حدث.. عن أبي الحسن على بن محمد بن أحمد الطيوري وغيره) روى عنه أبو الحسن على بن عبد الله بن أبي جرادة العقيلي " والعبارة المقوسة من التوضيح وجرى ابن حجر في التبصير على ما في المشتبه. ويلوح لي ان أبا الفتح رجل واحد لم يتقن ابن السمعاني اسمه فليراجع تاريخ حلب. ثم قال في الأنساب " ومن القدماء أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي ويعرف بالجلي.. مات ببغداد سنة ٣٨٥ " أقول ترجمته في تاريخ بغداد ٦ / ١٧١.
(١١١)