الحسين بن عبد الله بن يزيد التميمي وله مناكير (١) * وقال ابن حبيب: في تغلب حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، ومليكة بنت جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم ابن تغلب هي أم جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، وقال ابن الكلبي جشم بن بكر بن حبيب التغلبي * قلت ومن ولده شمعلة بن فائد (٢) بن هلال بن عفان بن ظالم بن عطية بن ضباث بن نهرش (٣) بن جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر ابن حبيب، شاعر نبيه (٤)، كان نصرانيا بالبادية في زمان هشام بن عبد الملك.
مختلف فيه حبيب بن جذيمة - وجذيمة لقبه (٥) شحام (٦) وهو أخو نصر بن مالك
إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٢٩٥
(١) في المشتبه " وهذا هو غير حبيب (بفتح فكسر) بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك ".
(٢) مثله في مؤتلف الآمدي رقم ٤٤٨ وفى التعليق عليه عن الأغاني عن ابن حبيب " شمعلة بن عمرو بن بكر أخو بنى فائد " وهكذا هو في الأغاني وزاد " وهم رهط الفرس " وعلق عليه في طبعة الدار ١١ / ٢٨٢ " كذا في الأصول " قال المعلمي الصواب " رهط الفندش " راجع ما تقدم ١ / ١٧٤، والذي ذكره ابن حبيب يدل ان بين شمعلة وفائد واسطتين أو أكثر.
(٣) هكذا في مؤتلف الآمدي ويأتي مثله في رسم (ضباث) قال " وأما ضباث بضم الضاد المعجمة وآخره ثاء معجمة بثلاث قال ابن الكلبي: هو زيد بن ضباث ابن نهرش بن جشم بن قيس.. تحالفوا على عطية بن ضباث " وتقدم ١ / ١٧٤ عطية بن ضباث بن جشم بن نهرش بن جشم " كذا زاد اسما بين ضباث ونهرش، وفى القاموس ضبط ضباث ونهرش كما هو المعروف، ووقع هنا في نسخ الاكمال " ضباث بن فهرس " وهو تحريف البتة.
(٤) نص " نابه القدر " (٥) زاد في نص " واسمه " وعلى هذا فالاسم شحام، وجذيمة لقب، والذي في سائر النسخ والمراجع يعطى عكس هذا ويأتي التصريح به، ويأتي عن السهيلي انه اسم أمه - كذا قال.
(٦) هكذا في الأصل بشين معجمة مكسورة فحاء مهملة مفتوحة. ومثله في كتاب ابن حبيب المطبوع ص ٦ لكن سقطت منه الميم وهو في الايناس ص ١٨ " شحام " مجودا بالكسر وإهمال الحاء وفيه " قال وأبو عبيدة وعوانة يقولان: سحام - بالسين غير معجمة " وهكذا في التوضيح " شحام " مجودا أيضا نقله عن ابن حبيب وذكر مثل ما في الايناس. وفي الروض الأنف ١ / ٢٣٤ " قوله: ابن سخام - هو اسم أمه وأكثر أهل النسب يقولون فيه: شحام - بشين معجمة، والفيت في حاشية كتاب الشيخ ان أبا عبيدة النسابة وعوانة يقولان فيه: سحام - بسين وحاء مهملتين، والذي في الأصل من قول ابن هشام: سخام - بسين مهملة وخاء معجمة " ثم قال: " ولفظ شخام من شخم الطعام خشم إذا تغير " كذا ولم اعرف من قال (شخام) - بمعجمتين.
(٢) مثله في مؤتلف الآمدي رقم ٤٤٨ وفى التعليق عليه عن الأغاني عن ابن حبيب " شمعلة بن عمرو بن بكر أخو بنى فائد " وهكذا هو في الأغاني وزاد " وهم رهط الفرس " وعلق عليه في طبعة الدار ١١ / ٢٨٢ " كذا في الأصول " قال المعلمي الصواب " رهط الفندش " راجع ما تقدم ١ / ١٧٤، والذي ذكره ابن حبيب يدل ان بين شمعلة وفائد واسطتين أو أكثر.
(٣) هكذا في مؤتلف الآمدي ويأتي مثله في رسم (ضباث) قال " وأما ضباث بضم الضاد المعجمة وآخره ثاء معجمة بثلاث قال ابن الكلبي: هو زيد بن ضباث ابن نهرش بن جشم بن قيس.. تحالفوا على عطية بن ضباث " وتقدم ١ / ١٧٤ عطية بن ضباث بن جشم بن نهرش بن جشم " كذا زاد اسما بين ضباث ونهرش، وفى القاموس ضبط ضباث ونهرش كما هو المعروف، ووقع هنا في نسخ الاكمال " ضباث بن فهرس " وهو تحريف البتة.
(٤) نص " نابه القدر " (٥) زاد في نص " واسمه " وعلى هذا فالاسم شحام، وجذيمة لقب، والذي في سائر النسخ والمراجع يعطى عكس هذا ويأتي التصريح به، ويأتي عن السهيلي انه اسم أمه - كذا قال.
(٦) هكذا في الأصل بشين معجمة مكسورة فحاء مهملة مفتوحة. ومثله في كتاب ابن حبيب المطبوع ص ٦ لكن سقطت منه الميم وهو في الايناس ص ١٨ " شحام " مجودا بالكسر وإهمال الحاء وفيه " قال وأبو عبيدة وعوانة يقولان: سحام - بالسين غير معجمة " وهكذا في التوضيح " شحام " مجودا أيضا نقله عن ابن حبيب وذكر مثل ما في الايناس. وفي الروض الأنف ١ / ٢٣٤ " قوله: ابن سخام - هو اسم أمه وأكثر أهل النسب يقولون فيه: شحام - بشين معجمة، والفيت في حاشية كتاب الشيخ ان أبا عبيدة النسابة وعوانة يقولان فيه: سحام - بسين وحاء مهملتين، والذي في الأصل من قول ابن هشام: سخام - بسين مهملة وخاء معجمة " ثم قال: " ولفظ شخام من شخم الطعام خشم إذا تغير " كذا ولم اعرف من قال (شخام) - بمعجمتين.
(٢٩٥)