إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٥٠٣
أبو عبد الله، حدث عن بكير بن الأشج وعمرو بن الحارث، روى عنه الليث وابن وهب حديثا واحدا، توفى سنة تسع وأربعين ومائة، وكان أميرا على زويلة في امرة عبد الملك بن مروان النصيري * وسعد بن حمرة الهمداني، استعمله يزيد بن معاوية على جند الأردن حين وجه إلى ابن الزبير، قاله الهيثم بن عدي * ومحمد بن عقيل بن العباس الطائر بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن عيسى بن موسى بن محمد الهاشمي الكوفي، لقبه حمرة * وأولاده هبة الله - قتله وشاح ابن أخيه على، وعمر - قتل أباه وقتله البادية، ولى نقابة الكوفة، وكريم، ولكريم عدة أولاد: ثروى وثفر (١) وربيعة ومسعر ومالك ووشاح، وهم جماعة يعرفون ببني حمرة. (٢)
(١) نص " ثغرى " كذا.
(٢) وفى استدراك ابن نقطة ما لفظه " أبو بكر عبيد الله ابن علي بن نصر [بن] حمرة المعروف بابن المارستانية كان يذكر انه تيمي وصنف تاريخا رأيته بعضه، وكان غير موثوق عند أصحاب الحديث، سألت أبا الفتوح نصر بن أبي الفرج بن الحصري عنه بمكة فقال: سامحه الله كان صديقي وكان يكرمني وكان غير ثقة حدثني على بن أحمد الشريف الزيدي انه استعمار منه مغازي الأموي فردها إليه وقد طبق السماع على كل جزء - ولم يسمعها.
وكان شيخنا أبو محمد عبد العزيز الأخضر الحافظ ينهى ان يقرأ أحد على شيخ طبقة تكون بخطه أو خط أبي بكر بن سوار. وسمعت نصر بن عبد الرزاق الجيلي أبا صالح يقول اجتاز ابن المارستانية على باب مسجد ونحن نسمع على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف فلما رآه نهض إليه وأخذ عكازته وجعل يضربه بها وقال: ويلك تستعير منى اجزاء ثم تردها إلي وقد سمعت عليها تستغفلي، أنت متى قرأتها على - ويشتمه حتى قام بعض العوام وخلصه منه. وحدثني على ابن عبد العزيز ابن الأخضر العدل قال سمعت والدي يقول قام أبو الحسين بن يوسف يوم الجمعة عندنا في حلقة ابن ناصر بجامع القصر فقال: اشهدوا على أن ابن المارستانية كذاب وأن سماعه على غير صحيح - ونحو هذا من الكلام " قال المعلمي: أضفت كلمة " بن " قبل حمرة لأنه هكذا في المشتبه والتوضيح والتبصير وطبقات الحنابلة لابن رجب ج ١ ص ٤٤٢ رقم ٢١٢ وذكر ذلك أثناء الترجمة وقال في آخرها (حمرة) في نسبه بضم الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الراء المهملة كذلك قيده ابن النجار وابن نقطة والمنذري وغيرهم، ورأيت بخطه (حمزة) وفوق الزاي نقطة ولا يلتفت إلى ذلك - وراجع لسان الميزان ج ٤ رقم ٢١٨ فقد سقطت كلمة " بن " من نسختنا من الاستدراك.
وأما (حمرة) بفتح المهملة وسكون الميم ثم راء فتقدم في التعليق أول الرسم ان في الأزد حمرة بن عبيد، سيذكره الأمير في (جمرة) بالجيم.
(٢) وفى استدراك ابن نقطة ما لفظه " أبو بكر عبيد الله ابن علي بن نصر [بن] حمرة المعروف بابن المارستانية كان يذكر انه تيمي وصنف تاريخا رأيته بعضه، وكان غير موثوق عند أصحاب الحديث، سألت أبا الفتوح نصر بن أبي الفرج بن الحصري عنه بمكة فقال: سامحه الله كان صديقي وكان يكرمني وكان غير ثقة حدثني على بن أحمد الشريف الزيدي انه استعمار منه مغازي الأموي فردها إليه وقد طبق السماع على كل جزء - ولم يسمعها.
وكان شيخنا أبو محمد عبد العزيز الأخضر الحافظ ينهى ان يقرأ أحد على شيخ طبقة تكون بخطه أو خط أبي بكر بن سوار. وسمعت نصر بن عبد الرزاق الجيلي أبا صالح يقول اجتاز ابن المارستانية على باب مسجد ونحن نسمع على أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف فلما رآه نهض إليه وأخذ عكازته وجعل يضربه بها وقال: ويلك تستعير منى اجزاء ثم تردها إلي وقد سمعت عليها تستغفلي، أنت متى قرأتها على - ويشتمه حتى قام بعض العوام وخلصه منه. وحدثني على ابن عبد العزيز ابن الأخضر العدل قال سمعت والدي يقول قام أبو الحسين بن يوسف يوم الجمعة عندنا في حلقة ابن ناصر بجامع القصر فقال: اشهدوا على أن ابن المارستانية كذاب وأن سماعه على غير صحيح - ونحو هذا من الكلام " قال المعلمي: أضفت كلمة " بن " قبل حمرة لأنه هكذا في المشتبه والتوضيح والتبصير وطبقات الحنابلة لابن رجب ج ١ ص ٤٤٢ رقم ٢١٢ وذكر ذلك أثناء الترجمة وقال في آخرها (حمرة) في نسبه بضم الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الراء المهملة كذلك قيده ابن النجار وابن نقطة والمنذري وغيرهم، ورأيت بخطه (حمزة) وفوق الزاي نقطة ولا يلتفت إلى ذلك - وراجع لسان الميزان ج ٤ رقم ٢١٨ فقد سقطت كلمة " بن " من نسختنا من الاستدراك.
وأما (حمرة) بفتح المهملة وسكون الميم ثم راء فتقدم في التعليق أول الرسم ان في الأزد حمرة بن عبيد، سيذكره الأمير في (جمرة) بالجيم.
(٥٠٣)