وائل * وخناس بن سحيم - وقال الحضرمي: خناس بن شجير، وهو تصحيف - سمع زياد بن حدير، روى شريك عن الشيباني عنه - قاله البخاري (١)، وروى عنه أبو إسحاق أيضا.
الكنى والآباء أم خناس امرأة مسعود، لها صحبة * ويزيد بن المنذر بن سرح بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي، شهد بدرا - ذكر ذلك ابن إسحاق والواقدي * وأخوه معقل بن المنذر سرح بن خناس - ذكره الواقدي فيمن شهد بدرا * وعبد الله بن النعمان بن بلدمة (٢) بن خناس، شهد بدرا - ذكره الواقدي * وهمام بن خناس (٣)، من أهل مرو، قال: نهاني ابن عمران أبزق عن يميني (٤). (٥)

(١) لفظ البخاري ج ٢ ق ١ رقم ٧٤٢ " روى عنه شريك عن سليمان الشيباني " وهذا اصطلاح له يزيد به: روى عنه شريك بواسطة الشيباني. وهو معنى عبارة الأمير، ولكنه قد يخفى المعنى الناس راجع التعليق على التاريخ، وفى التوضيح حكاية لفظ البخاري ثم قال " وفى حكاية الأمير عن البخاري خلافة " وهو خلاف للفظ وإيضاح للمعنى.
(٢) في التوضيح " وبلدمة بدال مهملة، وقاله الواقدي بمعجمة، وهو بفتح أوله والدال، ويقال بضمهما ".
(٣) ترجمته في تاريخ البخاري ج ٤ ق ٢ رقم ٢٨٤٩ وشكل فيه (خناس) بضم ففتح، وفى التوضيح " قيده البخاري بشديد النون فيما وجدته بخط الحافظ أبي النرسي " قال المعلمي ليس كل ما في نسخة النرسي من التاريخ من الشكل ثابتا عن البخاري، بل كثير منه ممن بعد البخاري وقد يكون بعضه من النرسي نفسه.
(٤) نص " نهاني ابن عمر أن انحرف عن يميني يعنى إذا انصرف من الصلاة " وكذا في التوضيح عن الاكمال والصحيح ما في الأصل وه‍، ولفظ البخاري في التاريخ " سمع ابن عمر كره أن يبزق عن يمينه في غير صلاة ".
(٥) وفى استدراك ابن نقطة " أبو قتادة الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان ابن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضى عنه ".
وأما (خناس) بشديد النون فتقدم في التعليق قريبا عن التوضيح عن نسخة النرسي، وليس بشئ.

(٣٤٧)