إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ٢٧٤
وأما الحذاقي بحاء مهملة مضمومة وذال معجمة وبعد الألف قاف (١) فهو إسحاق بن يوسف الحذاقي. روى عن عبد الملك بن الصباح، روى عنه أبو زيد المؤذن الصنعاني محمد بن أحمد بن إبراهيم [المعروف بابن الخباز - ٢]. (٣)
(١) بهامش الأصل ما لفظه " ض: وحذاق في اياد وهم رهط أبي داود الشاعر.
(٢) من نص.
(٣) يأتي في رسم (حذاقة) " ومحمد وإسحاق ابنا يوسف الحذاقي من أهل صنعاء حدثا عن عبد الرزاق وغيره روى عنهما عبيد بن محمد الكشوري " وفى التوضيح عن الدارقطني انهما من كلب من بنى الحذاقية على ما يأتي بيانه.
وهذه النسبة إلى حذاقة بن زهر بن اياد بن معد بن عدنان، اما لمن ينسب إليه وإما لمن ينسب إلى حفيدته هند بنت أنمار بن حذاقة وهم ذرية ابنيها جشم والحارث ابنا بكر بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة " ففي الايناس " في اياد بن نزار حذاقة - بقاف - وفى كلب بنو الحذاقية يقال للرجل منهم حذاقي وهم ولد بكر بن عامر الأكبر أمهم هند بنت أنمار بن حذاقة بن زهر بن اياد " وفى التوضيح عن ابن حبيب مثله قال " وقال الدارقطني بنحوه، وذكر منهم محمدا وإسحاق الأخوين [الصنعانيين] " وبعض هذا يأتي في رسم (حذاقي) وفى كتاب ابن حبيب وفى النساب واللباب. فأما الكلبيون المنسوبون إلى هند الحذاقية فمنهم الصنعانيان كما مر ومنهم كما في التوضيح " قراد بن أجدع الذي ضمن الطائي للمنذر بن ماء السماء فتنصر المنذر يومئذ لما رأى من وقائه ذكره ابن الكلبي " وأما الأياديون من ذرية حذاقة ففي التوضيح " أبو داود الشاعر واسمه جارية بن حمران بن بحر بن عصام بن نبهان بن منبه بن حذاقة الأيادي ثم الحذاقي. وأخواه مارية. وآرية.
ومنهم الأعور الذي ينسب إليه دير الأعور، ولموضع الدير يقول أبو داود:
ودار يقول لها الرائدون * ويل أم الحذاقي دارا ومنهم قرة الذي ينسب إليه دير قرة - ذكر هؤلاء ابن الكلبي في الجمهرة، وقيل إن الحذاقي الذي في قول طرفة:
انى كفاني من هم هممت به * جار كجار الحذاقي الذي اتصفا هو أبو داود " ويقال ان الجهمي الداعية القاضي أحمد بن أبي داود الأيادي حذاقي، راجع ترجمته وجمهرة ابن حزم ص ٣٠٨.
وأما (حذاقي) مثله لكن بدون الف ولام فهو اسم وهو حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي العمى عن آبائه وعنه الطبراني، ذكره الذهبي في المشتبه، وفى التوضيح " روى عن أبيه عن جده عن زياد بن جهور ".
وأما (الحذافي) كالذي قبله ولكن بالفاء، لم أجد هذه النسبة في الأنساب ولا اللباب وذكرت في القبس واقتصر على قوله " عبد الله بن حذافة رضي الله عنه ذكرته في السهمي من قريش (وهنا علامة تخريج لا لحاق لم يظهر في النسخة) وفيه عثمان بن مظعون ذكرته في الجمحي... " ولم أر في النسخة في رسمي (السهمي) و (الجمحي) ما يشفى لكن في التبصير ما لفظه " ينسب إلى حذافة ابن جمح... منهم عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة الصحابي المشهور ذكره ابن السمعاني (كذا) وآل بيته ومنهم عبد الله بن حذافة السهمي وفيه يقول حسان بن ثابت لما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم بكتابه:
قل لرسل النبي صاح إلى الناس * شجاع ودحية بن خليفة والحذافي من عمارة سهم * اتقوا الله في أداء الوظيفة قال المعلمي: ينظر في هذين البيتين! وهما غير موجودين في ديوان حسان.
(٢) من نص.
(٣) يأتي في رسم (حذاقة) " ومحمد وإسحاق ابنا يوسف الحذاقي من أهل صنعاء حدثا عن عبد الرزاق وغيره روى عنهما عبيد بن محمد الكشوري " وفى التوضيح عن الدارقطني انهما من كلب من بنى الحذاقية على ما يأتي بيانه.
وهذه النسبة إلى حذاقة بن زهر بن اياد بن معد بن عدنان، اما لمن ينسب إليه وإما لمن ينسب إلى حفيدته هند بنت أنمار بن حذاقة وهم ذرية ابنيها جشم والحارث ابنا بكر بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة " ففي الايناس " في اياد بن نزار حذاقة - بقاف - وفى كلب بنو الحذاقية يقال للرجل منهم حذاقي وهم ولد بكر بن عامر الأكبر أمهم هند بنت أنمار بن حذاقة بن زهر بن اياد " وفى التوضيح عن ابن حبيب مثله قال " وقال الدارقطني بنحوه، وذكر منهم محمدا وإسحاق الأخوين [الصنعانيين] " وبعض هذا يأتي في رسم (حذاقي) وفى كتاب ابن حبيب وفى النساب واللباب. فأما الكلبيون المنسوبون إلى هند الحذاقية فمنهم الصنعانيان كما مر ومنهم كما في التوضيح " قراد بن أجدع الذي ضمن الطائي للمنذر بن ماء السماء فتنصر المنذر يومئذ لما رأى من وقائه ذكره ابن الكلبي " وأما الأياديون من ذرية حذاقة ففي التوضيح " أبو داود الشاعر واسمه جارية بن حمران بن بحر بن عصام بن نبهان بن منبه بن حذاقة الأيادي ثم الحذاقي. وأخواه مارية. وآرية.
ومنهم الأعور الذي ينسب إليه دير الأعور، ولموضع الدير يقول أبو داود:
ودار يقول لها الرائدون * ويل أم الحذاقي دارا ومنهم قرة الذي ينسب إليه دير قرة - ذكر هؤلاء ابن الكلبي في الجمهرة، وقيل إن الحذاقي الذي في قول طرفة:
انى كفاني من هم هممت به * جار كجار الحذاقي الذي اتصفا هو أبو داود " ويقال ان الجهمي الداعية القاضي أحمد بن أبي داود الأيادي حذاقي، راجع ترجمته وجمهرة ابن حزم ص ٣٠٨.
وأما (حذاقي) مثله لكن بدون الف ولام فهو اسم وهو حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي العمى عن آبائه وعنه الطبراني، ذكره الذهبي في المشتبه، وفى التوضيح " روى عن أبيه عن جده عن زياد بن جهور ".
وأما (الحذافي) كالذي قبله ولكن بالفاء، لم أجد هذه النسبة في الأنساب ولا اللباب وذكرت في القبس واقتصر على قوله " عبد الله بن حذافة رضي الله عنه ذكرته في السهمي من قريش (وهنا علامة تخريج لا لحاق لم يظهر في النسخة) وفيه عثمان بن مظعون ذكرته في الجمحي... " ولم أر في النسخة في رسمي (السهمي) و (الجمحي) ما يشفى لكن في التبصير ما لفظه " ينسب إلى حذافة ابن جمح... منهم عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة الصحابي المشهور ذكره ابن السمعاني (كذا) وآل بيته ومنهم عبد الله بن حذافة السهمي وفيه يقول حسان بن ثابت لما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم بكتابه:
قل لرسل النبي صاح إلى الناس * شجاع ودحية بن خليفة والحذافي من عمارة سهم * اتقوا الله في أداء الوظيفة قال المعلمي: ينظر في هذين البيتين! وهما غير موجودين في ديوان حسان.
(٢٧٤)