وأما الجوتي بضم الجيم وبعد الواو تاء مكسورة معجمة باثنتين من فوقها فهو إسحاق بن إبراهيم بن الجوتي، يروى عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري. حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخباز وقال فيه:
الجوتي - بالألف واللام، وغيره يقول: جوتي - بغير الف ولام. (١)

(١) اما اسم الجد فجوتي ولكن لا مانع ان ينسب إليها حفيده فيقال " إسحاق بن إبراهيم الجوتي " وقد تقدم ذكر إسحاق في (باب جوتي وجوين الخ) ويأتي في (باب حوى وجوتي) ويذكر معه هناك ابنه محمد بن إسحاق.
وأما (الجوثي) مثله لكن بمثلثة ففي التوضيح " وبمثلثة الفخر أحمد بن الحسن ابن الجوثي أديب في حدود السبعين وستمائة خرج له أبو المظفر يوسف السريري في أماليه لغزا في الريح ".
وأما (الحوبي) بمهملة مفتوحة فواو ساكنة فموحدة فهو عفيف الدين مياس ابن احمد الحوبي عن الشمس ابن البخاري والد الفخر على مات سنة خمس وسبعين وستمائة. وذكر في المشتبه وتمام ضبطه من التوضيح والتبصير وانظر الرسم الآتي. ففي الايناس ذكر (حوب) الذي في كندة وشكل بفتح أوله.
وأما (الحوبي) بالضم والموحدة فقيل ذلك في (الحوتي) الآتي عقبه حكاه في التوضيح عن تهذيب الكناني لكتاب ابن حبيب.
وأما (الحوتي) بالضم والفوقية فيأتي (باب حوت حوب الخ) ذكر حوت الذي في كندة، وفى التوضيح عن تهذيب الكناني لكتاب ابن حبيب انه فيه بموحدة وأن الكناني قال " في كتاب أبي عبيد في انساب كندة: من نبي حوت ابن الحارث بن معاوية: أبو خلادة (شكل في النسخة بتشديد الدال) [الحوتي] الشاعر جاهلي.
وأما (الحوثي) بالضم ومثلثة فيأتي في (باب حوت وحوب الخ) ذكر حوت أو حوث الذي في همدان وتبين ان الصواب بالمثلثة وذكره الهمداني في الإكليل ١٠ / ٤١ وقال " فمن حوث الحارث الأعور بن عبد الله بن كعب بن أسد بن يخلد بن يعمر بن عمرو بن الحارث بن يمجد بن يخلد بن حوث [الحوثي] الفقيه صاحب على رضي الله عنه " وذكر في المشتبه وغيره.

(٢٢٧)