إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢ - الصفحة ١٨٣

الخزاز النضر بن عبد الرحمن، حدث عن عكرمة، روى عنه إسماعيل بن زكريا وأبو يحيى الحماني والمشمعل بن ملحان وغيرهم * وعبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز * ومحمد بن عبيد الأطروش أبو الحسن الخزاز الكوفي، ورد نيسابور مع عبد الله بن طاهر وأقام بها، سمع محمد بن بشر ومحمدا ويعلى ابني عبيد وجعفر بن عون وعبيد الله بن موسى، روى عنه محمد ابن إسحاق وأبو يحيى البزاز وأبو عمرو الحيري وأبو حامد ابن الشرقي ومكي بن عبدان، توفى سنة إحدى وستين ومائتين * ومحمد بن دلويه بن عبد الله أبو بكر الخزاز، سمع محمد بن يحيى والبخاري وأحمد بن حفص، روى عنه أبو بكر بن إسحاق وغيره * وحميد بن الربيع بن حميد بن مالك اللخمي الخزار أبو الحسن، يحدث عن هشيم وعبد الله بن إدريس، وحفص ابن غياث وغيرهم * وهارون بن إسماعيل الخزاز، حدث عن علي ابن المبارك، حدث عنه سعيد بن حفص البيكندي * وأحمد بن علي الخزاز يعرف بالأبار (١)، مشهور ومحمد بن الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز * ٣٠٩ / وأبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز، شيخ ثقة مشهور، يحدث عن / المدائني والباغندي وابن المجدر وخلق كثير * وزيد بن مسلم الخزاز، شيخ كوفي، يحدث عن محمد بن حفص الأشناني، حدثنا عنه ابن العتيقي. (٢)

(١) والمعروف بالأبار هو أحمد بن علي بن مسلم في تاريخ بغداد ج ٤ رقم ٢٠٩٣ ولم يذكرانه خزاز، وفى المشتبه " أحمد بن علي الخزاز البغدادي عن سعدويه وعنه ابن السماك " وهذا في تاريخ ج ٤ رقم ٢٠٨٤ " أحمد بن علي بن الفضيل أبو جعفر الخراز (كذا) المقرئ.. " ولم يذكر انه أبار (٢) بهامش الأصل هنا تعليقة طويلة، ادرج أكثرها في نسخة ه‍ على عادتها كما أشرت إليه في المقدمة، وهذه صورة التعليقة: " ض (يعنى قال ابن الفرضي):
ومطرف [بن عتبة] الخزاز روى عنه موسى بن عبيد. وابنه داود [بن مطرف].
وسلام بن سليمان (؟) الخزاز عن أبي إسحاق السبيعي روى عنه أبو جناب الوليد ابن بكير. ونضر الخزاز عن عكرمة روى عنه إسماعيل بن زكريا (هذا في الاكمال). وأبو معاذ الخزاز يروى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين. وعبد الله بن قيس الخزاز أبو سعيد الرقاشي عن أيوب روى عنه محمد بن المثنى. وسليمان بن الربيع الخزاز عن كادح بن رحمة. وأبو يزيد الخزاز بصري من طبقة حماد بن زيد. وأبو أمية أيوب بن خوط الخزاز. وإسماعيل بن بهرام الخزاز عن الأشجعي وأبي بكر بن عياش روى عنه الفضل بن يوسف القصباني. وأحمد بن كثير الخزاز عن بقية روى عن مطين. وإسماعيل بن خليل أبو عبد الله الخزاز كوفي سمع على بن مسهر ويحيى بن زكريا روى عنه بشر بن موسى. وزيد بن المبارك الخزاز أبو عبد الله. وإسحاق بن المبارك الخزاز عن ابن عيينة روى عنه إدريس ابن عبد الكريم المقرئ. وسعيد بن عثمان الخزاز عن منصور بن أبي الأسود روى عنه محمد بن يحيى الحنيني. وإسحاق بن بلبل الخزاز يروى عنه ابن رشدين.
وأحمد بن الحسن بن سعيد الخزاز كوفي يروى عنه أبو العباس بن عقدة. ومحمد ابن عبد النور الخزاز يروى عنه إسحاق بن إبراهيم المقرى المخرمي (ذكر في التبصير).
وعمرو بن عثمان الخزاز يروى عنه عبيد بن عبد الواحد البزار. ومحمد بن إدريس الأعرج أبو السري الخزاز يروى عنه وأبو عمر السمرقندي. وأبو الطيب نصر ابن احمد الخزاز عن الحارث بن أبي أسامة روى عنه عمر بن المؤمل القطان الطرسوسي. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز عن أحمد بن منيع روى عنه ابن ديزويه الدمشقي (ذكر في الأنساب). وجعفر بن عطية الخزاز بصري عن ابن سيرين (تقدم في الجرار في زيادات ابن الفرضي نفسه). وعقبة بن سليمان الخزاز. ومغيرة الخزاز. ويونس بن مسمار الخزاز. وعمر بن عبيد الخزاز أبو حفص بياع الخمر. (إلى هنا فقط ادرج في نسخة ه‍)... بن الحارث الخزاز صاحب أبي الحسن المطري. ويعقوب بن نصر الخزاز يروى عنه البزاز. وأحمد بن يحيى بن خالد بن علي بن زيد الخزاز عن حسين بن علي أبي على.. وزكريا بن يحيى الخزاز عن فضالة بن حصين روى عنه خالد بن الحسن بن ذكوان الواسطي. وأحمد بن حماد الخزاز الواسطي حدث عنه إبراهيم ابن احمد الواسطي ". وفى استدراك ابن نقطة: " منهم أبو الحسن محمد بن إسحاق ابن محمد بن فدويه الخزاز الكوفي حدث عن علي بن عبد الرحمن البكائي. وأبو الحسن على بن الحسن بن علي بن حوار الخزاز كوفي حدث عن زيد بن حعفر بن حاجب (ويأتي في رسم حوار). وأبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن القاسم بن المنثور الخزاز الكوفي حدث عن القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي. وأبو طالب محمد بن يحيى بن العطار الخزاز حدث عن محمد بن الحسين بن عبد الصمد الجعفي. وعلى ابن أحمد بن زيدون الخزاز أبو الحسن حدث عن محمد بن يعلى بن حمزة الكسائي.
ومحمد بن الحسن بن ميس الخزاز حدث عن محمد بن يحيى بن الجديد - حدث عنهم أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي الكوفي " وفى المشتبه " فقيه العصر أبو حنيفة الخزاز. وإمام المحدثين حماد بن سلمة... " وذكر جماعة ممن في الاكمال، وذكر أحمد بن علي الخزاز عن سعدويه وعنه ابن السماك وقد تقدم في التعليق على قول الاكمال " وأحمد بن علي الخزاز يعرف بالأبار " ثم قال " وخلق سواهم " فحكى ابن حجر في التبصير ذلك ثم قال " قلت ينبغي استيعابهم... " فذكر بقية من في الاكمال وفيهم أحمد بن علي الخزاز يعرف بالأبار، ثم قال " ومحمد بن الفتح الخزاز بغدادي روى قراءة عاصم. ومحمد بن عمر الخزاز كوفي روى قراءة حمزة. ومحمد بن عبد النور الخزاز عن حسين بن علي الجعفي (هذا وحده ممن ذكر ابن الفرضي).. " ذكر الذين استدركهم ابن نقطة. وفى الأنساب ممن لم يذكر أبو الحسن الفضل بن عنبسة الخزاز الواسطي عن هشيم. وعلي بن هاشم بن البريد الخزاز - وهما من رجال التهذيب. قال " أما زكريا يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن بن محمد التميمي الخراز (كذا أصله من الكوفة وانتقل إلى الرملة وكان خرازا (كذا)... " قال المعلمي: في ترجمة يحيى هذا من تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم " الخزاز " كما قال أبو سعد وكذا في الثقات كما ذكر أبو سعد لكن في الميزان " الفاخوري " وفى التهذيب " الفاخوري الجرار " وضبط الكلمة الثانية في التقريب بقوله " بالجيم وراءين " ولا يكفني عن الجزم بأن هذا تصحيف إلا كلمة " الفاخوري " ولم تذكر في الكتب المتقدمة فالله اعلم.
(١٨٣)