فمعنى أسند عنه أنه لم يسمع منه بل سمع من أصحابه (١) وفيه انها قيلت فيمن روى عنه شفاها وسماعا كمحمد بن مسلم وغيره وقد يقال في مرجع الضمير مع القراءة بالمعلوم: إنه ابن عقدة، ولكن في خصوص رجال الصادق عليه السلام (٢) والله أعلم.

(١) راجع: الراشحة الرابعة عشرة من الرواشح السماوية للمحقق الداماد (ص ٦٥) طبع إيران.
(٢) واستند هذا القائل إلى أن الشيخ الطوسي رحمه الله ذكر في أول كتاب رجاله ان ابن عقدة ذكر أصحاب الصادق عليه السلام وبلغ في ذلك الغاية قال رحمه الله وانا أذكر ما ذكره وأورد من بعد ذلك من لم يذكره فيكون المراد أخبر عنه ابن عقدة وليس بذلك البعيد وربما يظهر منه وجه عدم وجوده أي وجود لفظ أسند عنه الا في كلام الشيخ رحمه الله وسبب ذكر الشيخ ذلك في رجاله دون فهرسته وفى أصحاب الصادق عليه السلام دون غيره بل وثمرة قوله رحمه الله وانا أذكر ما ذكره (ابن عقدة) وأورد من بعد ذلك من لم يذكره فتأمل جدا هذا كلام هذا القائل الذي استند إليه ذكره المولى علي الكني في كتابه (توضيح المقال في الدراية والرجال) ص ٤٢ طبع إيران سنة ١٣٠٢ ه‍ ثم إن الفاضل قال عقيب ذلك:
قلت: ولا يخفى بعد ذلك أيضا (اما أولا) فلتنافر (أسند عنه) مع (أخبر عنه) بل القريب إليه (أسند به) إذ مفاد (أخبر عنه) أنه نقل عنه أمرا آخر وهو غير مقصود في توجيهه (واما ثانيا) فلان مقتضى كلام الشيخ حيث ذكر أنه يذكر ما ذكره مع اعترافه بأنه بلغ في ذلك الغاية أن يكون أكثر رجال الصادق عليه السلام ممن أسند عنه والواقع خلافه ". (المحقق)

(٣١٧)