الأواخر دون الستة الأوائل (١) فان المدعى لهذه الدعوى وهذا القول والأصل فيه انما هو (الكشي) في رجاله والمحكى من عبارته انما هو ذلك كما نص عليه جملة ممن تأخر من أهل هذا الشأن كالشيخ الحر

(١) الستة الأوائل هم الفقهاء من أصحاب أبي جعفر الباقر وأبى عبد الله الصادق عليهما السلام وهم: زرارة ومعروف بن خربوذ وبريد بن معاوية العجلي وأبو بصير الأسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطائفي (قالوا) وأفقه الستة زرارة وقال بعضهم:
مكان أبي بصير الأسدي أبو بصير المرادي وهو ليث ابن البختري واما الستة الأواسط فهم الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله الصادق (ع) وهم: جميل بن دراج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عيسى وأبان بن عثمان وحماد بن عثمان (قالوا): وزعم أبو إسحاق الفقيه يعنى ثعلبة بن ميمون أفقه هؤلاء جميل بن دراج وهم احداث أصحاب أبي عبد الله عليه السلام واما الستة الأواخر فهم الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم الكاظم وأبى الحسن الرضا (ع) وهم: يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بياع السابري ومحمد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب وأحمد بن محمد بن أبي نصر وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن أيوب وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسى وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى راجع: رجال الكشي (ص ٢٠٦) و (ص ٣٢٢) و (ص ٤٦٦)، وهؤلاء على اختلاف الأقوال في تعيينهم مراسيلهم ومرافيعهم ومقاطيعهم ومسانيدهم إلى من يسمونه من غير المعروفين معدودة عند الأصحاب رضوان الله عليهم - من الصحاح. (المحقق)

(٣٠٩)