السيد الحكاية عن غير (الخلاصة) على أن يقرأ قوله وكما عد بالمجهول (١) وإن كان هو مخالفا للسياق وكما عد العلامة محمد بن عبد الجبار من أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السلام - مع أنه روى عن العسكري - عليه السلام - منع الصلاة في تكة الحرير ولذا عده الشيخ في رجاله من أصحابهما فإنه ذكره في البابين ولعل نظر العلامة في (الخلاصة) إلى شذوذ روايته عن العسكري - عليه السلام - فلذا جعله من أصحاب الهادي - عليه السلام - إلى غير ذلك والغرض ان الصحبة بعد احرازها تفيد مدحا بل مدحا معتدا به والكاشف عنها اكثاره من الرواية عمن صحبه وقد تكون الصحبة لمتعدد إذ لا يلزم فيها الاختصاص بواحد لعدم المنافاة فإذا تعددت الصحبة عظم المدح بل ربما يبلغ مرتبة الخواص فإذا عده بعضهم من أصحاب أحد الأئمة عليهم السلام فلا ينافي كونه من أصحاب غيره فلابد من التتبع والتأمل للطبقة وغيرها مما يفيد ذلك ثم ملاحظة ما يقضى بالاتحاد أو التعدد حتى يتبين ويظهر أحدهما والله الهادي والمعين.
(الثاني) من جملة المميزات النسب ومراتبه ست.
(الأولى: الشعب) بالفتح - وهو النسب الابعد الاعلى كعدنان للفاطميين وسمى بذلك لتشعب القبائل منه (والثانية) القبيلة وهى ما انقسم في الشعب كربيعة ومضر وربما سميت القبائل جماجم.
(والثالثة) العمارة وهى ما انقسمت إليه القبيلة كمناف ومخزوم.
(والرابعة): البطن وهى ما انقسمت إليه العمارة.
(والخامسة) الفخذ وهو ما انقسمت إليه انساب البطن كبنى هاشم

(١) يعين بصيغة الفعل المبنى للمجهول. (المحقق)

(١٠٧)