باخبار الطاطريين (١) وبنى فضال (٢) فقوله " لا تفيد علما ولا عملا " قيد احترازي.
- ثم قال -: فعلم أن كل حديث عمل به فهو محفوف بقرائن تفيد العلم أو توجب العمل.
(قلنا) ونحن لا ندعى الا هذا لعدم الانحصار بالقرائن الموجبة للعلم، بل المدار على ما يوجب العمل وهو أعم منها (ثم نقول) هب ان أرباب الكتب الأربعة أو غيرهم يدعون قطعية الأحاديث التي يروونها في كتبهم الا ان ذلك لا يوجب كونها قطعية في نفسها أو بالنسبة إلى من عاصرهم فضلا عن ثبوته بالنسبة إلينا ومن قارب عصرنا لبعد العهد وكثرة الدواعي والأسباب المانعة من حصول

(١) الطاطري هو لقب جماعة منهم علي بن الحسن ومحمد بن خلف ويوسف بن إبراهيم وغيرهم ويطلق أيضا على سعد بن محمد عم علي بن الحسن وإذا قيد بالجرمي تعين علي بن الحسن والطاطري بطائين مهملتين بينهما الف ثم راء وياء نسبة إلى بيع الثياب الطاطرية المنسوبة إلى طاطري قال الحموي في معجم البلدان بمادة (طاطري) ما نصه: " لا أدرى أين هي " ثم قال: وفى كتاب الشام: أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو بكر بن ريذة أنبأنا سليمان بن أحمد كل من يبيع الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري ذكر ذلك في ترجمة مروان بن محمد الطاطري أحد أعيان المحدثين ".
(٢) بنو فضال هم علي بن الحسن بن علي بن فضال وأخواه احمد ومحمد وأبوهم الحسن بن علي بن فضال وقال السيد المصطفى التفريشي في باب الكنى والألقاب من كتابه (نقد الرجال): ومن بين الثلاثة الأخيرة اطلاق ابن فضال في الأخير أشهر. (المحقق)

(٢١٥)