والشيخ يروى عن جماعة منهم المفيد عنه كثيرا أيضا (١) مع أنه لم ينص على توثيقه كما يقضى به ذكره في (الحاوي) (٢) في خاتمة قسم الثقات التي عقدها لمن لم ينص على توثيقه ولكن يستفاد من قرائن اخر كرواية الأجلة عنه وكونه من مشايخ الإجازة أو كونه من مشايخ المفيد كما عن (الأماني).
ومن هذا الباب أيضا رواية الصدوق رحمه الله - عن محمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن محمد بن يحيى العطار وللشيخ رحمه الله أيضا روايات كثيرة عن أحمد هذا لكن بواسطة ابن أبي جيد والحسين ابن عبيد الله الغضائري (٣) وهو ممن لم ينص على توثيقه كما يقضى به ما عن (الحاوي) حيث ذكره في خاتمة قسم الثقات التي عقدها لمن لم ينص على توثيقه ولكن يستفاد من قرائن اخر، كرواية الأجلة عنه وكونه من مشايخ الإجازة كما عن (الوجيزة) (٤) وكذا محمد بن علي ماجيلويه فإنه لم ينص على تعديله أيضا كما يقضى به ما عن (الحاوي) أيضا من ذكره في الباب الذي عقده لمن لم ينص على تعديله وانما استفيد توثيقه من امارات اخر كاستظهار كونه من مشايخ الصدوق رحمه الله لكثرة روايته عنه مترضيا عنه ومترحما عليه إلى غير ذلك من الموارد التي يستفاد منها حسن حال المروى عنه بمجرد رواية الجليل عنه فضلا

(١) راجع المصدر نفسه (ص ٣٧).
(٢) حاوي الأقوال في معرفة الرجال للشيخ عبد النبي بن سعد الدين الجزائري (مخطوط).
(٣) راجع المنتقى (ج ١ - ص ٣٧).
(٤) راجع الوجيزة للمجلسي الثاني (ص ١٤٥) وهى ملحقة بآخر (الخلاصة) طبع إيران سنة ١٣١٢ ه‍. (المحقق)

(١٨٣)