أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع)
(١)
الشيخ مفلح الصيمري
١٣ ص
(٢)
الحسين بن مساعد النسابة
٢٠ ص
(٣)
محمّد السُبعي
٢٦ ص
(٤)
الشيخ محمّد البلاغي
٣٣ ص
(٥)
السيد حسين الغريفي
٣٥ ص
(٦)
ابن ابي شافين
٤٤ ص
(٧)
الشيخ جمال الدين بن المطهر
٤٩ ص
(٨)
الحلبي الحائري
٥٠ ص
(٩)
الشيخ فرج بن محمد الاحسائي
٥١ ص
(١٠)
ابو الحسين بن أبي سعد البحراني
٥١ ص
(١١)
الشيخ عبد المنعم ابن الحاج محمد الجد حفصي
٥٣ ص
(١٢)
الشيخ علي بن عبد الحميد
٥٤ ص
(١٣)
السيد علي بن جعفر
٥٦ ص
(١٤)
السيد عبد الرؤوف الجد حفصي
٦١ ص
(١٥)
عمر بن عبد الوهاب العرضي الحلبي الشافعي
٧٠ ص
(١٦)
رائعة الخطي في رثاء الحسين
٧٢ ص
(١٧)
السيد ماجد البحراني
٨٠ ص
(١٨)
الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين ـ الشهيد الثاني
٨٧ ص
(١٩)
الشيخ محمود الطريحي
٩٠ ص
(٢٠)
الشيخ البهائي استاذ البشر
٩٤ ص
(٢١)
الشيخ محمد علي الطريحي
١٠٧ ص
(٢٢)
الشيخ زين الدين بن الشيخ محمد ابن الشيخ حسن (صاحب المعالم) ابن الشهيد الثاني
١٠٩ ص
(٢٣)
ابن الجمال المصري علي بن ابي بكر
١١٦ ص
(٢٤)
الشيخ فخر الدين الطريحي صاحب المؤلفات الكثيرة وصاحب المنتخب
١١٨ ص
(٢٥)
الشيخ عبد الوهاب الطريحي صاحب المنتخب المخطوط
١٢٢ ص
(٢٦)
السيد شهاب الدين بن معتوق
١٢٥ ص
(٢٧)
الامير الجليل حاكم الحويزه السيد علي خان المشعشعي
١٣٣ ص
(٢٨)
حياة الحكيم الجزائري الشيرازي
١٣٦ ص
(٢٩)
السيد الحسيب السيد نعمان الاعرجي
١٤١ ص
(٣٠)
الشيخ أحمد بن خاتون العاملي العيثاني
٢٤٦ ص
(٣١)
الشيخ محمد بن السمين الحلي ـ طائفة من اشعاره في اهل البيت
١٤٨ ص
(٣٢)
الشيخ محمد بن نفيع ، ترجمته
١٥٣ ص
(٣٣)
محمد رفيع بن مؤمن الجبلي
١٥٨ ص
(٣٤)
محمد بن الحسن الحر العاملي
١٦١ ص
(٣٥)
الشيخ عبد الله الشويك
١٦٩ ص
(٣٦)
الشيخ أحمد البلادي ترجمته وأشعاره
١٧٢ ص
(٣٧)
الأمير السيد الحسين بن عبد القادر الكوكباني اليماني
١٧٥ ص
(٣٨)
السيد علي خان المدني رائعته في الحسين (ع)
١٧٧ ص
(٣٩)
الشيخ عبد الرضا المقري الكاظمي
١٩٣ ص
(٤٠)
العالم الجليل الشيخ سليمان الماحوزي
٢٠٠ ص
(٤١)
الشيخ محمد بن يوسف البلادي
٢٠٤ ص
(٤٢)
الشيخ فرج آل عمران الخطي سيرته وأخلافه
٢٠٩ ص
(٤٣)
الشيخ فرج الله الحويزي
٢١٣ ص
(٤٤)
الشيخ يونس الغروي
٢١٦ ص
(٤٥)
الشيخ عبد الحسين ابو ذيب من شعراء أهل البيت
٢١٩ ص
(٤٦)
الشيخ محسن فرج
١٢١ ص
(٤٧)
الشيخ أبو ظالب الفتوني العاملي الغروي
٢٢٧ ص
(٤٨)
السيد حسين بن السيد رشيد الرضوي
٢٣١ ص
(٤٩)
حسن بن عبد الباقي بن أبي بكر الموصلي
٢٣٩ ص
(٥٠)
الشيخ محي الدين بن محمود الطريحي ترجمته وألوان من شعره
٢٤٦ ص
(٥١)
العالم الجليل والمدرس الكبير وجه الطائفة في عصره السيد نصر الله الحائري نسبه
٢٥٠ ص
(٥٢)
الشيخ لطف الله بن محمد بن عبد المهدي
٢٥٥ ص
(٥٣)
الشيخ علي بن أحمد الملقب بالفقيه العادلي العاملي
٢٥٩ ص
(٥٤)
عبد الله بن محمد الشبراوي
٢٦٥ ص
(٥٥)
الحاج محمد جواد عواد
٢٧٣ ص
(٥٦)
السيد العباس بن علي بن نور الدين الحسيني الموسوي المكي صاحب نزهة الجليس ومنية الأديب الانيس
٢٨٣ ص
(٥٧)
السيد محمد بن امير الحاج ، علمه وأدبه
٢٩٠ ص
(٥٨)
الشيخ حسن الدمستاني العالم الاديب
٢٩٤ ص
(٥٩)
الشيخ أحمد النحوي الحلي منطومته الكبيرة في الحسين (ع)
٢٩٨ ص
(٦٠)
الشيخ حسن آل سلمان العاملي شعره وترجمته
٣١١ ص
(٦١)
الشيخ محمد بن عبد الله بن فرج الخطي
٣١٤ ص
(٦٢)
الشيخ ابراهيم بن عيسى العاملي الحاريصي شعره ونبذة من حياته
٣١٦ ص
(٦٣)
الشيخ حسين بن محمد بن يحيى بن عمران القطيفي
٣١٩ ص
(٦٤)
الشيخ مهدي الفتوني
٣٢٩ ص
(٦٥)
الشيخ أحمد بن الشيخ حسن الدمستاني
٣٣٦ ص
(٦٦)
الشيخ يسف ابو ذئب
٣٣٨ ص
(٦٧)
الشيخ عبد الله العوامي مختصر حياته والاشارة الى شعره
٣٤٨ ص
(٦٨)
الشيخ محمد بن أحمد آل عصفور
٣٤٩ ص
(٦٩)
السيد صادق الأعرجي
٣٥٠ ص
(٧٠)
الشيخ لطف الله بن علي صاحب المؤلف الذي يحتوي على 24 شاعراً
٣٥٩ ص
(٧١)
الشيخ عبد البني بن مانع الجد حفصي
٣٦٢ ص
(٧٢)
السيد شرف بن اسماعيل الجد حفصي
٣٦٥ ص
(٧٣)
المستدركات
٣٦٧ ص
(٧٤)
المتوكل الليثي
٣٦٩ ص
(٧٥)
القاضي ابو حنيفة المغربي
٣٧١ ص
(٧٦)
الحسن بن احمد حكينا البغدادي
٣٧٤ ص
(٧٧)
الكمال العباسي
٣٧٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص

أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ٦

قال انها تورية جميلة تنبّه الأفكار إلى يوم الحسين ٧ ، قلت إنه لم يقصد بقوله هذا إلا محبوبه ، لكن لشهرة يوم الحسين بن علي ولحادث كربلاء الذي هزّ العالم الاسلامي والذي أصبح شاهداً على الأيام وبارزاً بين حوادث العالم جاء به هذا الشاعر وغيره من الأدباء دليلاً وشاهداً ، وشاهدي على ذلك ما رواه البويني الحنبلي في ذيل مرآة الزمان ج ١ ص ٣٥٩ قال :

في السنة الثامنة والخمسين والستمائة في يوم الاثنين السابع والعشرين من جمادي الاولى طيف بدمشق برأس مقطوع مرفوع على رمح قصير معلق بشعره وهو في قطعة شبكة زعموا انه رأس الملك الكامل محمد بن الملك المظفر شهاب الدين غازي ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب صاحب ميافارقين وتلك النواحي ودام في حصار الشام أكثر من سنة ونصف ولم يظهر عليهم الى ان فنى أهل البلد لفناء زادهم فوجد مع من بقي من أصحابه موتى أو مرضى فقطع رأسه وطيف به البلاد ثم علق على باب الفراديس الخارج فقال قائل في ذلك :

ابن غاز غزا وجاهد قوماً

أثخنوا في العراق والمشرقين

ظاهراً غالباً ومات شهيداً

بعد صبر عليهم عامين

لم يشنه ان طيف بالراس منه

فله أسوة برأس الحسين

وافق السبط في الشهادة والحمل

لقد حاز أجره مرتين

جمع الله حسن زين الشهيدين

على فتح تينك القلعتين

ثم واروا في مشهد الرأس ذاك

الرأس فاستعجبوا من الحالين

وارتجوا انه يجيء لدى البعث

رفيق الحسين في الجنتين

ثم وقع الاتفاق العجيب ان دفن في مسجد الراس داخل باب الفراديس في المحراب في أصل الجدار وغربي المحراب في طاقة يقال ان رأس الحسين دفن بها.