بنابراين براى ورود به حريم امن الهى چه در نماز و چه در حج و عمره بايد بدن و لباس خود را از هرگونه آلودگى به خون بر حذر داشت، و با دامنى پاك و قلبى مهربان به سوى خدا گام برداشت تا به مقام قرب و خلافت الهى نائل گرديم.
د. حفاظت محيط زيست از فساد و تخريب
وَ اذْ قالَ ابْراهيمُ: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِنَا وَ ارْزُقْ اهْلَهُ مِنَ الَّثمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْأَخِرِ قالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَامَتِّعُهُ قَلِيْلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ الى عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ المَصير. «١»

و به ياد آور آنگاه كه ابراهيم گفت: پروردگارا! اين سرزمين را شهر امنى قرار ده و اهل آنرا از ثمرات (محصولات كشاورزى) روزى بخش، كسانى كه به خدا و روز واپسين ايمان آورده‌اند، خداوند فرمود: من گذشته از افراد با ايمان حتى كفرپيشگان را نيز، از رزق اين جهان كه روزى اندكى است بهره‌مند مى‌سازم سپس كفرپيشه را به عذاب آتش (كه نتيجه كفر اوست) دچار مى‌سازم و چه بد جايگاهى است.
اين آيه بر ايمنى شهر و اهالى آن دلالت دارد امّا چون صفت «آمناً» به شهر نسبت داده شده، اين امنيّت شامل حيوانات و درختان و گياهان و به طور كلّى حفاظت محيط زيست مى‌شود.
در اين‌باره آيةالله العظمى مكارم چنين مى‌فرمايند:
«جالب اينكه ابراهيم عليه السلام نخست تقاضاى «امنيت» و سپس تقاضاى «مواهب اقتصادى» مى‌كند و اين خود اشاره‌اى است به اين حقيقت كه تا امنيت در شهر يا كشورى حكمفرما نباشد، فراهم كردن يك اقتصاد سالم
ممكن نيست».
تفسير نمونه، ج ١، ص ٤٥٢.
در اين راستا موارد زير جزء محرمات احرام به حجاج آموزش داده مى‌شود: