فصل اول سفر لاديان تورات آمده است. آنها مدعى بودند كه خداوند با ما عهد كرده كه اين دستور قربانى سوختنى در هر آئين آسمانى خواهد بود و چون در آئين اسلام نيست ما به تو ايمان نمى‌آوريم.
از نظر آيةاللّه العظمى مكارم شيرازى وجه اول با آيه مناسبتر است «١». در هر حال بنا بر وجه اول قربانى سوختنى يك رأس گاو با صاعقه آسمانى براى اثبات حقّانيّت پيامبر بوده و اين با سوزاندن بى‌دليل و بى‌سابقه ميليونها گوسفند كاملًا فرق دارد. امّا بنا به فرض دوم كه چنين رسمى بصورت محدود در ميان بنى‌اسرائيل بوده دليل بر جواز آن در اسلام نمى‌شود بلكه ايمان نياوردن يهود به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به بهانه نبودن دستور قربانى سوختنى در شريعت اسلام، خود دليلى صريح بر عدم جواز سوزاندن قربانى در اسلام است. افزون بر اينكه هرگز پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام اقدام به سوزاندن قربانى نكرده‌اند.