زمان را به عقب برمى‌گرداند، و پرده‌ها را كنار مى‌زند و حجاج را وارد صحنه نمايش حج مى‌كند، به طورى كه حاجى خود را در آن لحظه در كنار آدم و حوا، ابراهيم عليه السلام و هاجر و اسماعيل عليه السلام و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌بيند و با آنها در سعى و تلاش همگام مى‌شود و در مى‌يابد كه در راه خدا بى‌سعى و تلاش به جايى نمى‌رسد. «١»
زائر با احرام در ميقات در كنار پيامبر وارد حريم بهشت الهى مى‌شود، و در صحراى عرفات در كنار آدم و حوا به سوى خدا توبه و بازگشت مى‌كند و در غروب عرفات و شب مشعر و صبح وادى محسّر در كنار ابراهيم، طلوع و غروب خورشيد و ماه ستارگان را تماشا مى‌كند و به خدايى كه هرگز افول و غروب ندارد روى مى‌آورد و در مِنى‌ همراه با ابراهيم خليل، شيطان را رَمْى مى‌كند و از خود دور مى‌سازد، و با تسليم مال و جان و ساير متعلقات در قربانگاه به مرحله قرب به خدا مى‌رسد و آنگاه است كه همچون خاندان ابراهيم عليه السلام از خداوند عيديهاى گوناگون دريافت مى‌دارد.
هدف از نگارش اين جزوه:
اين جزوه با اين هدف نگارش يافته تا با آيات مناسك حج بيشتر آشنا شويم و با رهنمود فقها و مراجع عظام راه حلى براى مشكل قربانى كه متأسفانه در عصر ما از خط خود خارج گشته بيابيم.
در اين كتاب از كتب تفسيرى و مناسك مراجع عظام بخصوص از تفسير نمونه و مناسك و «حكم الاضحيه فى عصرنا» آيةالله العظمى مكارم شيرازى استفاده فراوان كرده‌ايم و دلائل معظم‌له را در مورد راه حل مسئله قربانى به تفصيل بيان داشته‌ايم.
لازم به ذكر است كه هدف از نگارش اين كتاب رقابت يا مقابله با نظر ساير مراجع