مصرف مى‌رسانند، دفن يا سوزانده مى‌شود ما نيز بايد با قربانى كردن در وطن از اين اسراف و تبذير عظيم بكاهيم. و بگذاريم بانك توسعه و فقراى مكه از همان لاشه‌هاى بر زمين ريخته استفاده كنند. از اين رو آيةالله العظمى مكارم مى‌فرمايند:
«با توجه به اينكه ديگران به مقدار كافى قربانى مى‌كنند بايد از آن صرف نظر كند و پول آن را كنار بگذارد تا هنگام بازگشت در محل خود قربانى كند و طبق دستور آن عمل نمايد». «١»

٥- پاره‌اى از اشكالات كشتارگاههاى صنعتى
١- از نظر مكانى قربانگاههاى جديد نه تنها خارج از منى است بلكه در فاصله نسبتاً زيادى از منى يعنى در معيصم است.
٢- به علت كثرت كار، زمان شروع كشتار از ساعت ٥ بامداد است. «٢» و تا پاسى از شب ادامه دارد و بسيارى از قربانيهايى كه قبل از رمى جمره و يا بعد از غروب آفتاب انجام مى‌شود از نظر فقه شيعه اشكال دارد.
٣- رها شدن قسمتى از فرمان خدا يعنى خوردن قربانى كننده از گوشت قربانى فَكُلُوا مِنْها و هديه دادن قسمتى از آن به مؤمنان [وَ اطْعِموا الْقانِعِ وَ الْمُضْطَرِّ] كه بنا به نظر بعضى از فقهاى گذشته «٣» و برخى از فقهاى معاصر واجب يا احتياط وجوبى است. «٤»
٥- ذبحهاى ماشينى كه با فشار كليد برق، گردنها را يكباره جدا مى‌كند از نظر برخى از فقها همچون امام خمينى داراى اشكال است.
٦- مشخص نشدن نام تك تك افرادى كه براى ذبح وكالت داده‌اند از نظر بعضى از فقها همچون آيةالله اراكى:
سئوال- آيا در مسأله ذبح، كسى كه از طرف چند نفر وكالت دارد بايد تك تك افراد را جداگانه هنگام ذبح مشخص كند، يا همين كه از طرف آنها وكالت دارد و به طور كلّى چند گوسفند را ذبح مى‌كند، كافى است؟
جواب آيةالله اراكى: ظاهراً بايد تك تك افراد را هنگام ذبح مشخص كند.