٢- آيا مكه بدل از مِنى‌ است؟
در روايات متعدد جواز ذبح در مكه آمده است، مانند روايت ابن عمار كه به امام صادق عليه السلام اظهار مى‌دارد: اهل مكه ايراد مى‌گيرند كه شما قربانى خود را در منزل خود در مكه ذبح كرده‌ايد، حضرت مى‌فرمايند:
«انّ مكّة كُلَّها منْحَر؛ تمامى مكه قربانگاه است «١»».
آيا جمع ميان اين گونه روايات و رواياتى كه محل ذبح را جز در منى نمى‌داند، اين نيست كه بگوئيم مكه بدل از منى است و در صورت عدم امكان ذبح در منى بايد قربانى را در مكه ذبح كرد؟
آيةالله مكارم شيرازى به اين سئوال اين‌چنين پاسخ مى‌دهند:
اينگونه روايات مربوط به جواز ذبح در مكه را بايد حمل بر قربانى غير واجب كرد زيرا كه صريحاً آمده است:
«انْ كانَ هَدْيَاً واجِبَاً فَلا يَنْحَرَهُ الّا بِمِنى وَ انْ كانَ لَيْسَ بِواجِبٍ فَلْيَنْحَرهُ بِمَكَّةِ انْشاءَ «٢»؛
اگر قربانى واجب بود جز در منى ذبح نكند و اگر واجب نبود اگر خواست در مكه ذبح كند».
بنابراين نمى‌توان روايت ذبح در مكه را بر صورت عدم توان ذبح در منى حمل كرد زيرا اگر ذبح در زمان امام عليه السلام در منى غير ممكن بود، جا نداشت كه اهل مكه به امام ايراد بگيرند.
ثانياً بر فرض كه ذبح در مكه بدل از ذبح در منى باشد، باز مشكل بزرگ قربانى همچنان باقى است، و تنها افراد معدودى ممكن است بتوانند در مكه ذبح كنند و مسئولين بهداشتى عربستان اجازه تأسيس چنين كشتارگاه عظيمى را براى قربانى همه حجاج نداده و نمى‌دهند.
حكم الاضحية فى عصرنا، ص ٣٠ و ٣١.