پرشكوهترين مراسم عبادت و قربانى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٢١

پيامبر صلى الله عليه و آله از نگاهدارى گوشتها بيشتر از مصرف سه روز به جهت نياز (محتاجين) نهى مى‌كردند اما امروز ذخيره كردن آن مانعى ندارد».
و در حديث ديگر پيامبر از نگاهدارى گوشتهاى قربانى بيش از مصرف سه روز نهى كردند.
و ابو الصلاح و حنان بن سدير از امام صادق عليه السلام روايت مى‌كنند كه فرمود:
«نَهَىَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عَنْ لُحُومِ الْأضاحِى بَعْدَ ثَلاثَ، ثُمّ اذَّنَ فِيْها وَ قال: كُلُو مِنْ لُحُومِ الْأضاحِى بَعْدَ ذلِكَ وَ ادَّخِرُوا؛ «١»

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله از گوشتهاى قربانى بعد از سه روز نهى كردند، سپس اجازه دادند و فرمودند از اين به بعد از گوشتهاى قربانى بخوريد و ذخيره كنيد».
از مجموع اين روايات و ديگر روايات بر مى‌آيد كه تمامى گوشتهاى قربانى در آن ايام مصرف مى‌شده يا دست كم آنها را به صورت قطعه‌قطعه در مى‌آوردند تا براى روزهاى ديگر ذخيره كنند.
همين ذخيره سازى در ابتدا به علت كثرت نيازمندان ممنوع بود و سپس (با كاهش يافتن نيازمندان و كثرت قربانى) اجازه داده شد.
و از همين روايات استفاده مى‌شود كه بيرون بردن گوشتهاى قربانى از منى بعلت كثرت افراد نيازمند به آنها ممنوع بود، و با افزايش گوشتها و كم شدن مستحق انتقال آن به خاج از منى و بهره بردارى از آن اجازه داده شد.
در حديث محمد بن مسلم از امام صادق عليه السلام از بيرون بردن گوشتهاى قربانى از منى سئوال مى‌كند و امام در پاسخ مى‌فرمايند:
«كُنَّا نَقُولُ لا يَخْرُجْ مِنْها بِشَئٍ لِحاجَةِ النَّاسِ الَيْهِ، فَامَّا الْيَوْم فَقَد كَثر النَّاس فَلْا بَأسَ بِإخْراجِهِ؛ «٢»

ما قبلًا مى‌گفتيم چيزى از آن را بيرون نبرند به خاطر احتياج مردم به آن امّا امروز كه تعداد حجاج زياد شده‌اند بيرون بردن آن مانعى ندارد».
آنچه مجموع اين روايات بر آن دلالت دارد اين است كه گوشتهاى قربانى