الاخلاق فى القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٩٦ - الكذب في الروايات الإسلامية

الأفعالي واعتقد بذلك بصدق فلا يجد نفسه بحاجة إلى التمسّك بذيل الكذب حينئذٍ.

٤- ونقرأ في حديث آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: «وَشَرُّ الْقُولِ الْكِذُبُ» [١]، لأنّ آثاره السلبية والمدّمرة أشد من كل ذنب آخر.

٥- ونقرأ أيضاً في حديث آخر عن الإمام علي عليه السلام حيث يقرّر أنّ الكذب من أعظم الخطايا ويقول: «أَعْظَمُ الْخِطايا عِنْدَ اللَّهِ الْلِسانُ الْكَذُوبِ وِشَرُّ النَّدامَةِ نَدامَةُ يَوْمِ الْقِيامَةِ» [٢].

٦- وورد في حديث آخر أنّ الكذب مصدر الفجور ومنبع الفحشاء وسبب الدخول في النار كما في الحديث الشريف عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله حيث يقول: «إِيَّاكُم وَالكِذبَ فإنَّ الكِذبَ يَهدِي إِلَى الفُجُورِ وَإنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النّارِ» [٣].

٧- إنّ الكذب لا يتناغم ولا ينسجم مع العقل كما ورد هذا المضمون في الحديث الشريف عن الإمام الكاظم عليه السلام أنّه قال: «إِنَّ العاقِلَ لايَكذِبُ وَإِن كانَ فَيهِ هَواهُ» [٤].

٨- إنّ الكذب يبعد ملائكة الرحمة عن هذا الإنسان الكاذب ففي حديث عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله أنّه قال: «إِذا كَذِبَ العَبدُ تَباعَدَ المَلَكُ مِنهُ مَسيرَةَ مِيلٍ مِنْ نَتِنِ ما جاءَ بِهِ» [٥].

لأنّ الإنسان إذا تحرّك في تعامله مع الآخرين من موقع الكذب، فإنّه يتظاهر في نفس الحال بمظهر الصدق في حين أنّ باطنه يختلف عن ذلك، وهذا الاختلاف بين الظاهر والباطن نوع من أنواع النفاق، ولذلك كان الكذب من جملة الأعمال الشائعة لدى المنافقين.

١٠- إن الكاذب يخسر اعتماد الناس وثقتهم به كما نقرأ ذلك في الحديث الشريف عن أميرالمؤمنين عليه السلام: «مَنْ عُرِفَ بِالكِذبِ قَلَّتْ الثِّقَةُ بِهِ» [٦].

[١]. نهج البلاغة، الخطبة ٨٤.

[٢]. المحجة البيظاء، ج ٥، ص ٢٤٣، وورد شبيه هذه الحديث مع تفاوت يسير في كنز العمال عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله (كنز العمال، ج ٣، ص ٦١٩، ح ٨٢٠٣).

[٣]. كنز العمال، ح ٨٢١٩.

[٤]. بحار الانوار، ج ٧٥، ص ٣٠٥.

[٥]. شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، ج ٦، ص ٣٥٧.

[٦]. غرر الحكم.