والسابع : قوله : «أوّل مَنْ يُكْسى مَعي» . والثامن : قوله : «أوّل مَنْ يَدخُلُ الجنّة معي» . والتاسع : قوله : «ومنزِلكَ في الجنّة حِذاءَ منزلي ، كمنزل الأخوين» . والعاشر : قوله تعالى : «فَوَقاهُمُ اللّه ُ شَرّ ذلك اليوم » [١] . والحادي عشر : قوله : «وَلقّاهُمْ نَظْرَةً وَسُرُورا » . والثاني عشر : قوله : «وَجَزاهُمْ بما صَبَرُوا جَنّةً وحَريرا » . والثالث عشر : قوله : «وإذا رأيتَ ثَمَّ رأيتَ نَعيماً وَمُلْكاً كبيراً » [٢] الآية إلى «مشكوراً » . والسادس عشر : قوله صلى الله عليه و آله وسلم للحسن والحسين : «إنّهما سَيّدا شَبابِ أهل الجنّة ، وأبوهما خَيرٌ منهما» . والسابع عشر : قوله : «عَليٌّ مَع الحَقّ ، والحَقُّ مَعَ عليّ» . والثامن عشر : قوله : «كلُّ نَسَبٍ وَحَسَب مُنقطعٌ ، إلاّ نَسَبي وَحَسَبي» ، فأخبر أنّ صحبته مع فاطمة عليهاالسلام لا ينقطع ، وأخبر عنها أَنّها يوم القيامة يقع النداء : «غُضُّوا أبصاركم حتّى تَجُوزَ فاطمة» عليهاالسلام . ولا خلاف أنّ عليّاً أفضل منها ، فيجب أن تَعرف عصمته وعاقبته . والتاسع عشر : قوله يوم الخندق : «مَنْ يَخرجْ إلى عمرِو بنِ عبدودٍّ أنا ضامنٌ له الجنّة» فخرج عليٌّ ، وحمل الضَّمان بالجنّة . والعشرون : قوله صلى الله عليه و آله وسلم يوم خيبر : «واللّه ِ لاُعطِيَنّ الرايَة رَجُلاً يُحبُّ اللّه َ وَرَسُوله ، وَيُحبُّه اللّه ُ وَرَسُوله» ، ومثلَ هذا قال في حديث زينب ، على وجه القطع على مغيبه [٣] .

[١] سورة الإنسان ، الآية ١١ .[٢] سورة الإنسان ، الآية ٢٠ .[٣] هكذا في الأصل .