المراتب في فضائل عليّ بن أبي طالب (ع) - قاضي ابوالقاسم بُستي - الصفحة ١٤٥
له ، الخَبَر . و«الأحبُّ» لا يكون إلاّ في الثَّواب ، والخبرُ مجمَعٌ على صحّته . وقوله : «مَنْ كُنْتُ مولاه فعليٌّ مولاه» فألزمَ موالاته ظاهراً وباطناً ، والمشايخُ لم يُلزم هذا فيهم . وقوله : «أنتَ مِنّي بمنزلة هارونَ مِنْ مُوسى» . وكان أفضل أهل زمانه [بعده صلى الله عليه و آله] ، وخبر المؤاخاة يَدلُّ على أنّه أعظم الناس منزلةً ، وآية المباهلة فيها أنّه نفسُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، حلَّ منهُ محلَّ نفسه ، فيوجبُ ذلك كونه أعظمَ ثواباً ، وأقربَ إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله . . . . . . [١] على إمامته يدلّ على كونه أفضل منهم عند اللّه ، بلا خلافٍ من الاُمّة ، فثبت أنّه أفضل منهم في الثّواب ، وفي الأشياء السابقة مِن الفضل ، وفي خصال الإمامة ، وليس الغرض بالكتاب هذا ، لكنّا بيّنّاه ليدلّ لكمالٍ في فضله وتفرّده بالفضل في الاُمور الثلاثة .
[ المقصد الثالث ، ممّا تفرّد به ولا مشارك له فيه ] [٢]
في بيان ما يَشْرُفُ به المرء و . . . على غيره اعلم أنّ ما تفرّد به عليه السلام منقسمٌ إلى أبواب ، في كلّ بابٍ نوع من الشَّرف والفضل لا يشاركه فيها أحدٌ من المشايخ ، ونحن نَعدُّ لك الأبواب ، ثُمّ نبيّن من كلّ بابٍ ما له وليس لغيره ، وهي خمسةٌ وعشرون باباً . [٣]
[١] سورة الرعد ، الآية ٧[٢] كلمة غير مقروءة .[٣] هكذا تقرأ الكلمة في الأصل المخطوط .[٤] كلمة ممسوحة في الأصل .[٥] في الأصل : صلّى اللّه عليه وآله .[٦] سورة هود ، الآية ١٧ .[٧] كذا في الأصل .[٨] أي أتْبَعُهُ .[٩] هكذا تقرأ الكلمة في الأصل .[١٠] كلمة غير مقروءة .[١١] أي خالف عليّا عليه السلام والصحابةَ في قتالهم مع جماعة من المسلمين الذين وصفوا بأهل الرِّدّة ، ولكنّهم رجعوا إلى رأي أبي بكر وقاتلوهم .[١٢] كلمة غير مقروءة في الأصل .[١٣] سورة الليل ، الآية ٦ .[١٤] سورة الحديد ، الآية ١٠ .[١٥] كلمة غير مقروءة .[١٦] سورة البقرة ، الآية ٢٧٤ .[١٧] هكذا يُقرأ النصّ في الأصل .[١٨] سورة المائدة ، الآية ٥٥ .[١٩] سورة المجادلة ، الآية ١٣ .[٢٠] هكذا تقرأ في النصّ .[٢١] عدّة كلمات مطمورة في النسخة .[٢٢] السنن الكبرى ، ج٦ ، ص٣٠٧ .[٢٣] كلمة مطموسة في الأصل .[٢٤] سورة الإنسان ، الآية ٥ .[٢٥] سورة العاديات ، الآية ١ .[٢٦] هكذا تقرأ الكلمة في النصّ المخطوط ، وقد تُقرأ «زادهم» .[٢٧] كلمتان مطموستان .[٢٨] يكون في النسخة هنا فصل لعلّه إضافة من الكاتب ، وهو هذا : فصل في بيان ما يشرف به المرء و ... على غيره .[٢٩] أمّا في النسخة لا يوجد إلاّ أربعة وعشرون بابا .