المراتب في فضائل عليّ بن أبي طالب (ع) - قاضي ابوالقاسم بُستي - الصفحة ٢١١
والسابع والعشرون : ما رُوي أنّه خَرَج إلى بني زُهرة ، وقطع مسيرةَ أيّامٍ بليلةٍ واحدةٍ ، وأصبح عند الكفّار ، وفتح عليه ، حتّى أنزل اللّه فيه وفي فرسه «والعاديات» ؛ رواه الزَّجّاجُ وغيرهُ من أهل التفسير ، وهو معجزٌ يجري مجرى طيّ الأرض له ، . . . . . . [١] ولا يتأتّى هذا ، أو قوّةٌ لدابّته ودوابّ مَن معه في سرعة العَدْو والبقاءِ حتّى بَلَغ المراد . والثامن والعشرون : مشاهدته لجبريل عليه السلام على صورة دحيّة الكلْبي ، حتّى سمّاه بتلك الأسامي ، وغاب عن بَصَره من غير أن يَخْرُج من الباب ، وذلك نقضُ العادة . والتاسع والعشرون : ما ظَهَر على الحَسَن والحُسَين عليهماالسلام حينَ خَرجا إلى البستان ، واظّلمَ الليلُ عليهما ، وجاء البرقُ كأنّه شمعة تجري معهما ، إلى أن وصلا إلى البيت في ضيائه . وتمام الثلاثين : فهما حين باتا في البستان ولم يوجدا ، فاشتَغَل قلبُ فاطمة عليهاالسلام ، فَخَرج الرَّسول صلى الله عليه و آله وسلم والصَّحابة في طلبهما ، فوجدهما مُعتنقَين نائمَين ، وحيّةٌ قد جعلت نفسها كحلقةٍ حولهما ، وفي فيها ريحانة تدفع عنهما الذُّباب ، فلمّا رأى التنّينُ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمقال : «يا رسول اللّه ، قد سَلّمتُهما منك ، واُمرتُ بحفظهما» . فقال الرسول : «كان هذا مَلَكٌ اُمر بحفظهما وتسليمهما منّي» . والحادي والثلاثون : ما رُوي أنّه صلى الله عليه و آله وسلمسُئل عن الإمام بعده؟ فقال : مَنْ يَنزلُ الكوكبُ في داره منذ الليلة . فانتظر الناسُ ، فلمّا قَرُبَ وقت الصُّبح وإذا كوكبٌ في حُجرة فاطمة عليهاالسلام . فقال أهلُ النِّفاق : وَلّى ابنَ عمّه رقابَ الناس ، لقد شَغَف محمّدٌ بهذا الإنسان وبهواه ! فأنزل اللّه قوله : «والنَّجْمِ إذَا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَن الهوى إنْ هو
[١] سورة الأعراف ، الآية ٤٤ .[٢] سورة الإنسان ، الآية ١١ .[٣] سورة الإنسان ، الآية ٢٠ .[٤] هكذا في الأصل .[٥] إشارة إلى الحديث المكذوب على رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفي العشرة المبشرّة بالجنّة .[٦] فرقة من فرق الزيديّة من أتباع الحسن بن صالح بن حيّ الهمداني الثوري الكوفي (١٠٠ ـ ١٨٦ ه) والشاعر كثير النواء ، ووصفهم سعد بن عبد اللّه الأشعري في كتابه (المقالات والفرق) بأنّهم يعتقدون أنّ عليّا عليه السلامهوأفضل الناس بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وأولاهم بالإمامة ، وأنّ بيعة أبي بكر ليست بخطإ ، ووقفوا في عثمان ، وثبّتوا حزب عليّ عليه السلام ، وشهدوا على مخالفيه بالنار» .[٧] الحُجْزة معقد شدّ الإزار .[٨] سورة الإنسان ، الآية ٥ .[٩] كلمة غير مقروءة .[١٠] كلمة غير مقروءة .[١١] عدم القبول، ونفور الطبع عن الشيء .[١٢] كلمة مطموسة .[١٣] كلمة مطموسة .[١٤] سورة سبا ، الآية ١٢ .[١٥] اللجج: ارتفاع الصوت وكثرتها .[١٦] كلمة واحدة أو كلمتان غير مقروءتان .[١٧] الجفنة : أعظمُ مايكون من القصاع والقدور .[١٨] سورة آل عمران ، الآية ٣٧ .[١٩] كلمة غير مقروءة .[٢٠] سورة الحديد ، الآية ٢٥ .[٢١] تعتقد الشيعة أن هذا السيف انتقل إلى الأئمّة بعد أمير المؤمنين عليهم السلام ، واستقرّ أخيرا في يد الإمام المهدي ـ عجّل اللّه فرجه ـ وفي الروايات أنّه حينما يَظهر ويَخرج إلى الناس ليَملأ الأرض قسطا وعدلاً يمسكه بيده ويتّكئ عليه ، أو يحارب به أعداءه .[٢٢] الرمد : تعبٌ وعلّةٌ في العين .[٢٣] كلمة مطموسة في الأصل .[٢٤] سورة النجم ، الآية ١ .[٢٥] كلمة مطموسة في الأصل .