المراتب في فضائل عليّ بن أبي طالب (ع) - قاضي ابوالقاسم بُستي - الصفحة ٢٠٤
فقال له جبريل : ليس هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، هذا مَلَكٌ على صورته ؛ فإنّ الملائكة مِنْ كَثرة ما سَمِعوا مِنْ فضل عليٍّ عليه السلاماشتاقوا إليه ، فسألوا ربّهم أنْ يكونَ لهم مَنْ على صورته فيرونه . والعقلُ لايمنعُ مِن صحّة هذا الخبر ؛ فإنّه يدلُّ على الفضل والكمال ، وأنّه محبوبٌ إلى الملائكة ، معظّم الشأن ، مقطوعٌ على معيّته . والخامس والثلاثون : ما في حديث فاطمة عليهاالسلام عند التزويج أنّه قال : «أما تَرْضِينَ أنّ اللّه َ اطَّلَع عَلى أهل الأرض ، واختارَ رَجُلاً فَجَعَلَهُ أباكِ ، ثُمّ اطّلع ثانياً ، واختار منهم رَجُلاً فَجَعَلَهُ زَوجَك» . ولعلّ [مِن] هذا الجنس خمسين حديثاً ، لكن تركتُ الغريبَ منه ، وما ينبو [١] قلب المخالف منه . و [هو عليه السلام] في هذا المعنى معصومٌ ، وإنّه في الدنيا والآخرة سَيّدُ الوصيّين ، وأميرُ المؤمنين ، وإمامُ المتّقين ، وقائدُ الغُرِّ المُحجّلين ، في حديث جبريل . فهذه تمام الأربعين . وفيه إجماعُ العترة على أنّ له هذه [الخاصّة] . فيما ظهر له من الكرامات وعليه من المعجزات . واعلم أنّ هذه الكرامات والمعجزات ثلاثة أنواع : نوعٌ منها : نقضُ عادةٍ ، كسائر معجزات الرسول صلى الله عليه و آله وسلم . والثاني : إخبارٌ عن الغيب فيه . والثالثُ : ما ظَهَر في المتّصلين به ، مِنْ علم الغيب وغَيره . ونحن [نورد] ذلك ما يَحضُرُنا ، وما رُوي ، وهو مشهورٌ .
[١] سورة الأعراف ، الآية ٤٤ .[٢] سورة الإنسان ، الآية ١١ .[٣] سورة الإنسان ، الآية ٢٠ .[٤] هكذا في الأصل .[٥] إشارة إلى الحديث المكذوب على رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفي العشرة المبشرّة بالجنّة .[٦] فرقة من فرق الزيديّة من أتباع الحسن بن صالح بن حيّ الهمداني الثوري الكوفي (١٠٠ ـ ١٨٦ ه) والشاعر كثير النواء ، ووصفهم سعد بن عبد اللّه الأشعري في كتابه (المقالات والفرق) بأنّهم يعتقدون أنّ عليّا عليه السلامهوأفضل الناس بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وأولاهم بالإمامة ، وأنّ بيعة أبي بكر ليست بخطإ ، ووقفوا في عثمان ، وثبّتوا حزب عليّ عليه السلام ، وشهدوا على مخالفيه بالنار» .[٧] الحُجْزة معقد شدّ الإزار .[٨] سورة الإنسان ، الآية ٥ .[٩] كلمة غير مقروءة .[١٠] كلمة غير مقروءة .[١١] عدم القبول، ونفور الطبع عن الشيء .[١٢] كلمة مطموسة .[١٣] كلمة مطموسة .[١٤] سورة سبا ، الآية ١٢ .[١٥] اللجج: ارتفاع الصوت وكثرتها .[١٦] كلمة واحدة أو كلمتان غير مقروءتان .[١٧] الجفنة : أعظمُ مايكون من القصاع والقدور .[١٨] سورة آل عمران ، الآية ٣٧ .[١٩] كلمة غير مقروءة .[٢٠] سورة الحديد ، الآية ٢٥ .[٢١] تعتقد الشيعة أن هذا السيف انتقل إلى الأئمّة بعد أمير المؤمنين عليهم السلام ، واستقرّ أخيرا في يد الإمام المهدي ـ عجّل اللّه فرجه ـ وفي الروايات أنّه حينما يَظهر ويَخرج إلى الناس ليَملأ الأرض قسطا وعدلاً يمسكه بيده ويتّكئ عليه ، أو يحارب به أعداءه .[٢٢] الرمد : تعبٌ وعلّةٌ في العين .[٢٣] كلمة مطموسة في الأصل .[٢٤] سورة النجم ، الآية ١ .[٢٥] كلمة مطموسة في الأصل .